Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte

Este es, otro artículo del Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte. Aquí, enseñaremos del tesoro escondido (Mateo 13:44); la perla de gran valor (Mateo 13:45-46); la red barredera (Mateo 13:47-50); la parábola del dueño de casa (Mateo 13:51-52) y la enseñanzas de Jesús a Su pueblo (Mateo 13:53-58).

Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte

Antes de entrar en materia, el siguiente es un breve resumen de Mateo 13 — Parte III.

También puede visitar, Evangelio de Mateo: Capítulo 13 — I Parte; II Parte y III Parte.

La Parábola de la Semilla de Mostaza

Recordemos brevemente nuestra sesión anterior. Estudiamos la parábola de la semilla de mostaza y lo que esta ilustra: «… la presencia del Reino en el ministerio de Jesús, aunque otros no la reconocen, y la expectativa de Jesús de la segura revelación del Reino por venir».[1. Comprendiendo las Parábolas de Jesús, Una Guía Completa. Editorial PATMOS 2014. Klyne Snodgrass. Pág. 275. Consultado el 09/12/2024.]

Concluimos que las parábolas tienen un sentido escatológico y que, «… Debemos esperar e implementar el pensamiento de la “semilla de mostaza”, sin despreciar su insignificancia ni dudar de lo que Dios puede hacer con principios pequeños. Las implicaciones cristológicas de la parábola no se deben ignorar. Es en la palabra y obra de Jesús que el reino ha hecho su entrada».[2. ibíd. Páginas 282-283.]

La Parábola de la Levadura

Por el pasaje de Mateo 13:33, recordemos que una mujer escondió en 39 litros de harina levadura. Y que esta, puede tener una connotación positiva o negativa. Que este caso, es positiva, ya que como la anterior no podemos menospreciar el tamaño pequeño de algo que está iniciando —en este caso, el Reino de los cielos. El cual, se puso en marcha con Jesús y sigue creciendo en este siglo XXI.

Finalmente, volvimos a repasar la explicación de la parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:36-43). Cabe destacar, que, de acuerdo con la parábola, los ángeles segarán primero a los malvados y dejarán a los justos.

Inicio del Estudio del Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte

Se puede señalar, que todas las veces que el Señor habla del reino de los cielos, lo asemeja con algo o alguien. Y en estas dos parábolas y las siguientes, no cambia Su discurso.

La palabra «homoia» del griego «homoios» es un adjetivo. De acuerdo con la Concordancia Strong significa, «semejante, semejantes, como, parecido a, el mismo que».[3. https://bibliaparalela.com/greek/3664.htm.]

Con respecto a esta parábola —la del tesoro escondido— existen diferentes significados. Los cuales, han sido discutidos sin llegar a un consenso. En este estudio, presentaré algunas explicaciones. Usted tomará su decisión.

El Tesoro Escondido: Mateo 13:44

• «El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que, al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegría por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo».

¿Quién o qué es el «tesoro»?

Analicemos algunas posibles respuestas:

El Comentario Bíblico Moody del Nuevo Testamento, registra:

• «Si bien suele interpretarse el tesoro como Cristo, el Evangelio, la salvación o la Iglesia, para obtener los cuales debe el pecador estar dispuesto a sacrificarlo todo, el empleo consecuente de hombre en esta serie para designar a Cristo, la circunstancia de que lo vuelva a esconder después de hallarlo, hacen improbable tal interpretación, Más bien, el tesoro escondido en un campo señala el sitio de la nación israelita durante el interregno (Ex. 19:5; Sal. 135:4)».[4. Editorial Portavoz 1971. Pág. 25.]

«todo lo que tiene»

• «Pero Cristo dio hasta su vida (todo lo que tiene) para comprar el campo entero (el mundo, 2 Co. 5:19; 1 Jn. 2:2), y así obtuvo el dominio absoluto por derecho de hallazgo y de redención. Cuando él regrese se desenterrará el tesoro y se expondrá a plena luz (Zac. 12, 13)».[5. ibíd. Pág. 25.]

Algunos Pasajes Bíblicos a Considerar

Leamos los pasajes bíblicos mencionados en el anterior párrafo:

• «Pues Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomando más en cuenta el pecado de la gente. Y nos dio a nosotros este maravilloso mensaje de reconciliación» (2ª Corintios 5:19 — NTV).
• «Dios perdona nuestros pecados, y los de todo el mundo, porque Cristo se ofreció voluntariamente para morir por nosotros» (1ª Juan 2:2 — TLA).
• Leer, Zacarías 12-13.

Otra Posible Interpretación

• «La parábola presupone que el Reino está oculto y disponible para encontrarse. Dicho de otro modo, el Reino está presente y espera el reconocimiento de su valor y la acción radical que se merece. No se trata de una recompensa en el cielo o en el siglo venidero. Jesús relató esta historia para anunciar la presencia del Reino y causar el gozo del descubrimiento y la acción radical de seguirlo … Con el ministerio de Jesús el Reino está presente y es tiempo de celebrar y participar en ese reino a cualquier costo».[6. Comprendiendo las Parábolas de Jesús, Una Guía Completa. Editorial PATMOS 2014. Klyne Snodgrass. Pág. 304.]

Adaptación de la Parábola

Buscamos hallarle sentido a nuestra vida. Alguien podría encontrarlo de casualidad. Otros pueden demorarse en esta búsqueda. Pero con frecuencia el mayor obstáculo que tenemos es que el sentido de evaluación en nuestra vida está distorsionado. Tenemos que levantar nuestros ojos: apuntar a algo más alto. Si en nuestra vida colocáramos en primer lugar nuestra relación con Dios todo lo demás lo consideraríamos infructuoso.

Entender lo que Dios hizo en Cristo y seguirlo es de un valor incalculable. De tal forma que aun lo que podamos tener o buscar es nada, comparado con Cristo. ¿Estamos «enfocándonos» en nuestras cosas? Si es así, no estamos haciendo justicia a Su Reino. Su llamado va más allá de nuestra vida y definitivamente, sí vale la pena.

El «reino» Está Presente

No debe pensar solo en un «reino» a futuro. El «reino» ya está en usted. En cada creyente; en este mundo y es, invisible. Como cristiano deberá responder a este, de forma contundente ¿Daríamos todo lo que tenemos por el Reino? No responda. Piénselo cuidadosamente. El Reino no es un complemento a nuestra vida. Este lo es todo. Si es así, entonces celebremos con alegría el haberlo encontrado y el poder participar en él.

El Evangelio y su Reino no incluye adicionar ciertas «ideas» o «pensamientos» del mundo a este. ¡Que nuestra vida exprese lo que realmente hemos encontrado en Cristo: ¡Un tesoro!

Breve Analogía

Según el noticiero de televisión, un hombre llamado Roy Whetstine tuvo una experiencia del «tesoro en el campo, una perla sumamente valiosa». Roy era coleccionista de rocas, cuyos dos hijos le habían dado cinco dólares cada uno para que comprara una roca para ellos en una feria de rocas. Él encontró una del tamaño de un recipiente con un montón de ágatas alrededor de ella. El letrero decía: «Cualquier piedra 15 dólares». Roy recogió la que tenía el tamaño de una papa y dijo: «¿Usted quiere quince dólares por esta?». El hombre dijo: «Te lo doy por diez, ya que no es tan bonita como las ágatas». Roy la compró y obtuvo un recibo y apenas pudo contenerse hasta que salió de la feria. Acababa de comprar el zafiro estrella más grande que se haya conocido —109 ct.— valorado en 2.5 millones de dólares sin contar y cortado unos diez millones. La analogía es obvia. Muchos de nosotros pasamos el tiempo buscando ágatas bonitas y perdimos los zafiros de vida en el Reino de Dios.

Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte — La Perla de Gran Valor: Mateo 13:45-46

• «⁴⁵ El reino de los cielos también es semejante a un mercader que busca perlas finas, ⁴⁶y al encontrar una perla de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró».

De manera similar ya lo afirmado anteriormente, esta parábola nos enseña a buscar lo que realmente tiene valor.

• «Que el mercader vendió todo, puede ser una hipérbole, una característica modelo de las parábolas, pero si es así, la hipérbole subraya que el Reino no puede acomodarse en algún sistema preexistente. Todos los demás sistemas tienen que acabarse a fin de experimentar el Reino».[7. ibíd. Pág. 311.]

Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte — Parábola de la red barredera: Mateo 13:47-50

• «⁴⁷ El reino de Dios se parece a una red de pescar. Los pescadores echan la red al mar, y en ella recogen toda clase de peces. ⁴⁸Cuando la red ya está llena, la sacan a la orilla y se sientan a separar el pescado bueno del malo. Guardan el pescado bueno en una canasta, y tiran el pescado malo. ⁴⁹Así también sucederá cuando llegue el fin del mundo: Los ángeles saldrán a separar a las personas buenas de las malas. ⁵⁰A las malas las echarán en el infierno, y allí tendrán tanto horror que llorarán y les rechinarán los dientes» (TLA).

¿Qué es una «red barredera»?

• «Red cuya cuerda inferior se arrastra por el fondo del agua para llevar los peces tras sí … La red barredera se hacía descender desde las embarcaciones de forma que pudiese rodear un banco de peces, y las largas sogas que estaban atadas a los extremos de la red se llevaban a la playa, donde varios hombres en cada cuerda arrastraban paulatinamente la red en forma de semicírculo hasta la playa …

Uso Figurado de una «red»

• … La red barredera se usa de manera figurada en las Escrituras con referencia al recogimiento de futuros miembros del “reino de los cielos”. (Mateo 13:47, 48). También se utiliza como imagen del corazón de una mujer inmoral (Eclesiastés 7:26) «Y he hallado más amarga que la muerte a la mujer cuyo corazón es lazos y redes, y sus manos ligaduras. El que agrada a Dios escapará de ella; mas el pecador quedará en ella preso». así como de las estratagemas empleadas para entrampar en un lazo a otros. (Miqueas 7:2) «Faltó el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre los hombres; todos acechan por sangre; cada cual arma red a su hermano». Asimismo, las conquistas militares se comparan a la pesca con red barredera. (Habacuc 1:15-17)».[8. Biblia todo Diccionario. Red barredera Que es, Concepto y Definición. https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/red-barredera. Consultado el 16/12/2024.]

¿Qué Otra Cosa Podría Simbolizar la «red»?

• «… el Evangelio, que fue lanzado al mundo».[9. Comentario Bíblico Moody Nuevo Testamento. Editorial Portavoz 1971. Pág. 25.]

Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte — Parábola del Dueño de Casa: Mateo 13:51-52

• «⁵¹ ¿Entienden todas estas cosas? —Sí—le dijeron—, las entendemos. ⁵² Entonces añadió: —Todo maestro de la ley religiosa que se convierte en un discípulo del reino del cielo es como el propietario de una casa, que trae de su depósito joyas de la verdad tanto nuevas como viejas» (NTV).

Para concluir con esta parábola, el Señor afirma que «todo maestro de la ley» que haya creído en su Mesías, «se convierte en un discípulo del reino del cielo» y es, «como el propietario de una casa» y esas joyas que trae, «tanto nuevas como viejas» se relacionan como a las verdades del Viejo Pacto y ahora las del Nuevo, en el Reino.

Jesús Enseña en Su Pueblo: Mateo 13:53-58

• «⁵³ Sucedió que cuando Jesús terminó estas parábolas, se fue de allí. ⁵⁴ Y llegando a Su pueblo, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban y decían: «¿Dónde obtuvo Este tal sabiduría y estos poderes milagrosos? ⁵⁵ ¿No es Este el Hijo del carpintero? ¿No se llama Su madre María, y Sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ⁵⁶¿No están todas Sus hermanas con nosotros? ¿Dónde, pues, obtuvo Este todas estas cosas? ⁵⁷ Y se escandalizaban a causa de Él. Pero Jesús les dijo: «No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa». ⁵⁸ Y no hizo muchos milagros allí a causa de la incredulidad de ellos».

Notemos en el v. 57 como, aun sus familiares se «escandalizaban a causa de Él».

«escandalizaban»

De acuerdo con HELPS Word-studies, esta palabra en el griego es, «eskandalizonto» de, «skandalizó» y significa: «Cognado: 4624 skandalízō – propiamente, poner una trampa («escollo«); (figuradamente) «impedir que uno tenga una conducta o pensamientos correctos; hacer tropezar» – literalmente, «caer en una trampa» (Abbott-Smith). Ver 4625 (skándalon).[13. https://bibliaparalela.com/greek/4624.htm. Consultado el 16/12/2024.]

Podemos notar claramente la razón del por qué Jesús enseñaba en parábolas. Y recordando algunos pasajes de Marcos acerca de la familia de Jesús y

Marcos

3:21-22; 31-35:

• «²¹Cuando Sus parientes oyeron esto, fueron para hacerse cargo de Él, porque decían: «Está fuera de sí. ²² Pero los maestros de la ley religiosa que habían llegado de Jerusalén decían: «Está poseído por Satanás, el príncipe de los demonios. De él recibe el poder para expulsar los demonios. ³¹ Luego la madre y los hermanos de Jesús vinieron a verlo. Se quedaron afuera y le mandaron a decir que saliera para hablar con ellos. ³² Había una multitud sentada alrededor de Jesús, y alguien dijo: «Tu madre y tus hermanos están afuera y te llaman». ³³ Jesús respondió: «¿Quién es mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos?». ³⁴ Entonces miró a los que estaban a su alrededor y dijo: «Miren, estos son mi madre y mis hermanos. ³⁵ Todo el que hace la voluntad de Dios es mi hermano y mi hermana y mi madre».

7:6-7:

• «⁶ Jesús les respondió: —¡Ustedes son unos hipócritas! Dios tenía razón cuando dijo por medio del profeta Isaías: “Este pueblo dice que me obedece, pero en verdad nunca piensa en mí. ⁷ De nada sirve que ustedes me alaben, pues inventan reglas y luego las enseñan diciendo que yo las ordené”» (TLA).

Con este artículo, «Evangelio de Mateo: Capítulo 13: IV Parte», terminamos el capítulo 13 de Mateo.

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