En esta nueva entrega del Evangelio de Mateo: Capítulo 12, iniciamos nuestro estudio con el Señor del día de Reposo en Mateo 12:1-8. Leamos las Escrituras:

Evangelio de Mateo: Capítulo 12Primera Parte

vv. 1-4:

  • «Por ese tiempo, Jesús caminaba en el día de descanso por unos terrenos sembrados. Sus discípulos tenían hambre, entonces comenzaron a arrancar unas espigas de grano y a comérselas. Algunos fariseos los vieron y protestaron: —Mira, tus discípulos violan la ley al cosechar granos en el día de descanso. Jesús les dijo: ¿No han leído en las Escrituras lo que hizo David cuando él y sus compañeros tuvieron hambre? Entró en la casa de Dios, y él y sus compañeros violaron la ley al comer los panes sagrados, que solo a los sacerdotes se les permitía comer».

vv. 5-8:

  • «¿Y no han leído en la ley de Moisés que los sacerdotes de turno en el templo pueden trabajar en el día de descanso? Les digo, ¡aquí hay uno que es superior al templo! Ustedes no habrían condenado a mis discípulos—quienes son inocentes—si conocieran el significado de la Escritura que dice: “Quiero que tengan compasión, no que ofrezcan sacrificios”. Pues el Hijo del Hombre es Señor, ¡incluso del día de descanso!» (Nueva Traducción Viviente — NTV).

En primer lugar, este pasaje nos ayudará a comprender acerca del significado del «día de reposo». De acuerdo con los fariseos, ¿es cierto que el Señor y Sus discípulos estaban violando este día? Notemos la respuesta del Señor. Él siempre se dirige a la injusticia e hipocresía que emanaba del corazón de Sus enemigos. Tal es el caso en este pasaje con los fariseos. David y sus hombres habían violado la ley y esta misma ley les permitía a los sacerdotes «trabajar en el día de descanso».

Evangelio de Mateo: Capítulo 12:8: ¿Cuál es el día de Reposo o Descanso en el Viejo Pacto?

Claramente, es el día séptimo, más conocido como «Shabbat» que significa, «descansar» o «cesación de una obra».

  • «En el séptimo día ya Dios había completado la obra que había estado haciendo, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho» (Génesis 2:2 — Nueva Biblia de las Américas — NBLA).

Los cultos no cristianos como los adventistas pretenden aplicar este solo versículo a toda la humanidad, afirmando que el séptimo día debe ser el de reposo y no el primero. Ya leí anteriormente que este Shabbat es una cesación de una obra. NO necesariamente un descanso «eterno» para Dios como si Él necesitara descansar.

Cualquier presuposición de este culto no cristiano, acerca de si Dios necesitaba descansar, la respuesta simple es: No. Jesús lo afirma en el Nuevo Pacto:

Juan 5:16-18

  • «A causa de esto los judíos perseguían a Jesús, porque hacía estas cosas en el día de reposo. 17 Pero Jesús les respondió: «Hasta ahora Mi Padre trabaja, y Yo también trabajo». 18 Entonces, por esta causa, los judíos aún más procuraban matar a Jesús, porque no solo violaba el día de reposo, sino que también llamaba a Dios Su propio Padre, haciéndose igual a Dios» (NBLA).

El día de reposo, no era solo el séptimo día. Todo día previo a las celebraciones o fiestas judías también se convertía en un Shabbat y debía ser guardado como lo hacían con el séptimo día.

Nosotros, los cristianos, y de acuerdo con la Palabra, ya entramos en el reposo del Señor:

  • «Pues el que ha entrado a Su reposo, él mismo ha reposado de sus obras, como Dios reposó de las Suyas» (Hebreos 4:10 — NBLA).

Con la tradición, el día séptimo y cualquier otro Shabbat, había perdido su valor. Por esto el reclamo de los fariseos en el v. 2 de Mateo 12:2: «Algunos fariseos los vieron y protestaron: —Mira, tus discípulos violan la ley al cosechar granos en el día de descanso» (Nueva Traducción Viviente — NTV).

Pero ¿qué Prohibía Realmente la Ley? y el Evangelio de Mateo: Capítulo 12

¿Qué dice la Ley con respecto a «arrancar espigas»? Leamos, Deuteronomio 23:25:

  • «De igual manera, si entra a un campo de trigo ajeno, tiene derecho a arrancar con la mano todas las espigas que quiera, pero no podrá cortarlas con ninguna herramienta» (Traducción en lenguaje actual — TLA).

Adicionalmente, Jesús les recuerda el caso de David y sus compañeros:

1º Samuel 21

vv. 1-3:

  • «Entonces llegó David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y Ahimelec vino tembloroso al encuentro de David, y le dijo: «¿Por qué estás solo y no hay nadie contigo?». Y David respondió al sacerdote Ahimelec: «El rey me ha encomendado cierto asunto y me ha dicho: “Que no sepa nadie acerca del asunto por el cual te envío y que te he encomendado; y yo he citado a los jóvenes a cierto lugar”. Ahora pues, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que tengas». (NBLA).

vv. 4-6:

  • «Respondió el sacerdote a David: «No hay pan común a mano, pero hay pan consagrado; siempre que los jóvenes se hayan abstenido de mujer». Y David respondió al sacerdote: «Ciertamente las mujeres nos han sido vedadas; como anteriormente, cuando he salido en campaña, los cuerpos de los jóvenes se han mantenido puros, aunque haya sido un viaje profano; ¿cuánto más puros estarán sus cuerpos hoy?». Entonces el sacerdote le dio pan consagrado; porque allí no había otro pan, sino el pan de la Presencia que había sido quitado de delante del Señor para colocar pan caliente en su lugar al ser retirado» (NBLA).

Primer Comentario:

  • «Este es un caso típico en donde la Ley no era absoluta. ¿No tenían estos hombres hambre? Lo sensato era que les dieran de comer, así fuera «el pan de la Presencia». «el estado de necesidad en el ser humano abrogaba esta regla, y los rabíes lo entendían».[1. Comentario Bíblico Moody. Nuevo Testamento. Editorial Portavoz, 1962. Pág. 21. Consultado el 16/11/2024.]

Segundo Comentario:

  • «La lógica usada por Él (Jesús) es que si David y los sacerdotes profanan el día de reposo (v. 5) y siendo que Él es mayor que el templo, entonces, ciertamente, Jesús es Señor del día de reposo y tiene la autoridad de definir la manera apropiada de comportarse en el día de reposo. Aquí, pues, los fariseos se enfrentaron con la grandeza del Mesías (cp. 4:23; 9:35; 11:2-6, 20-24, 25-30).[2. Comentario de La Biblia de las Américas. Editorial Vida, 2017. 12:6 os digo que algo mayor. Pág. 1305. Consultado el 16/11/2024.]

Repasando el Evangelio de Mateo: Capítulo 12:5-8 por Versículos

v. 5:

  • «¿Y no han leído en la ley de Moisés que los sacerdotes de turno en el templo pueden trabajar en el día de descanso?» (NTV).
    • ¿No trabajaban los sacerdotes en los días de reposo? Sí. Presentando sacrificios y ofrendas. Por lo tanto, la ley también contaba con sus excepciones. Leer, Números 28:9-10.
    • «El argumento consiste en que si los sacerdotes pueden sin culpa trabajar en el día de reposo en el servicio del templo, con mucha mayor razón están exentos de culpa los discípulos cuando emplean el día de reposo en la obra de Cristo, quien es la realidad que los símbolos del templo representaban».[3. Comentario Bíblico Moody. Nuevo Testamento. Editorial Portavoz, 1962. Pág. 21. Consultado el 16/11/2024.]

v. 6:

  • «Les digo, ¡aquí hay uno que es superior al templo!» (NTV).
    • Leamos este versículo en la Nueva Biblia de las Américas: «Pues les digo que algo mayor que el templo está aquí».
      • «algo» El evangelista registró este neutro en el griego usado por Jesús para Él mismo. Jesús se estaba comparando con el templo el cual era considerado el lugar más sagrado de la nación israelita.

v. 7:

  • «Pero si ustedes hubieran sabido lo que esto significa: “MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO”, no hubieran condenado a los inocentes» (NBLA).
  • «Ustedes me traen ofrendas, pero eso no es lo que quiero. Lo que quiero es que me amen y que me reconozcan como su Dios» (Oseas 6:6 — TLA).

Comentarios del v. 7:

  •  «Misericordia quiero y no sacrificio. Jesús aplica esta cita de Os. 6:6 contra los que creían que podían hacer el mal a su prójimo siempre que ellos guardaran los requisitos de la ley, ofreciendo el sacrificio requerido por sus pecados. Los fariseos insistían en obedecer la letra de la ley, mientras que por otra parte fallaban en cumplir el espíritu de la ley, que en parte era el mostrar misericordia a toda persona, incluyendo a los marginados de la sociedad.[4. Comentario de La Biblia de las Américas. Editorial Vida, 2017. 9:13 Misericordia quiero y no sacrificio. Pág. 1299. Consultado el 16/11/2024.]
    • a los inocentes. Es decir, a los discípulos de Jesús (v. 1).[5. ibid.]

v. 8;

  • «Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo» (NBLA).
    • ¿Emplea usted el día de reposo para hacer la obra que el Señor le ha llamado a hacer? Si es así, está por el buen camino.

Más Sanidades por Parte de Jesús en el Evangelio de Mateo: Capítulo 12

Mateo 12:9-13: El hombre con la mano tullida, seca o deforme.

  • «Luego Jesús entró en la sinagoga de ellos, 10 y allí vio a un hombre que tenía una mano deforme. Los fariseos le preguntaron a Jesús: —¿Permite la ley que una persona trabaje sanando en el día de descanso? (Esperaban que él dijera que sí para poder levantar cargos en su contra). 11 Él les respondió: Si tuvieran una oveja y esta cayera en un pozo de agua en el día de descanso, ¿no trabajarían para sacarla de allí? Por supuesto que lo harían. 12 ¡Y cuánto más valiosa es una persona que una oveja! Así es, la ley permite que una persona haga el bien en el día de descanso. 13 Después le dijo al hombre: «Extiende la mano». Entonces el hombre la extendió, y la mano quedó restaurada, ¡igual que la otra!» (NTV).

La Ley es Nuevamente Tergiversada

El objetivo principal de los fariseos es encontrar algo de que acusar a Jesús. El v. 10 registra la pregunta: «¿Permite la ley que una persona trabaje sanando en el día de descanso?» (v. 10). Una vez más, la Ley había sido tergiversada. La interpretación de los rabinos sobre las sanaciones en día de reposo se limitaba solamente a los que se encontraban en peligro de muerte. Sin embargo, en este tipo de interpretaciones el hacer el bien al prójimo quedaba limitado de esta manera. Notemos la lógica del Señor. Va de lo menos importante (rescatar una oveja) a lo más importante (sanar a un ser humano) en el día de reposo.

En el v. 13 el Señor le dice al hombre: «Extiende tu mano» y él en un acto de fe y obediencia lo hace: «y le fue restaurada, sana como la otra» (v. 13).

Una vez más, los Fariseos Confabulan Contra el Señor

Mateo 12

vv. 14-17:

  • «14 Pero cuando los fariseos salieron, hicieron planes contra Él, para ver cómo lo podrían destruir. 15 Pero Jesús, sabiéndolo, se retiró de allí. Y muchos lo siguieron, y los sanó a todos. 16 Y les advirtió que no revelaran quién era Él; 17 para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías, cuando dijo: …» (NBLA).

vv. 18-21:

  • «ESTE ES MI SIERVO, A QUIEN HE ESCOGIDO; MI AMADO EN QUIEN SE AGRADA MI ALMA; SOBRE ÉL PONDRÉ MI ESPÍRITU, Y A LAS NACIONES PROCLAMARÁ JUSTICIA. 19 NO CONTENDERÁ, NI GRITARÁ, NI HABRÁ QUIEN EN LAS CALLES OIGA SU VOZ. 20 NO QUEBRARÁ LA CAÑA CASCADA, NI APAGARÁ LA MECHA QUE HUMEA, HASTA QUE LLEVE A LA VICTORIA LA JUSTICIA. 21 Y EN SU NOMBRE LAS NACIONES PONDRÁN SU ESPERANZA» (NBLA).

Pasaje Paralelo: Isaías 42:1-4:

  • «Miren a mi siervo, al que yo fortalezco; él es mi elegido, quien me complace. He puesto mi Espíritu sobre él; él hará justicia a las naciones. No gritará ni levantará su voz en público. No aplastará a la caña más débil, ni apagará una vela que titila. Les hará justicia a todos los agraviados. No vacilará ni se desalentará hasta que prevalezca la justicia en toda la tierra. Aun las tierras lejanas más allá del mar esperarán sus instrucciones» (NTV).

La Blasfemia Contra el Espíritu Santo en el Evangelio de Mateo: Capítulo 12

vv. 22-28:

  • «22 Entonces trajeron a Jesús un endemoniado ciego y mudo, y lo sanó, de manera que el mudo hablaba y veía. 23 Todas las multitudes estaban asombradas, y decían: «¿Acaso no es este el Hijo de David?». 24 Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: «Este no expulsa los demonios sino por Beelzebú, el príncipe de los demonios». 25 Conociendo Jesús sus pensamientos, les dijo: «Todo reino dividido contra sí mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no se mantendrá en pie. 26 Si Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra sí mismo; ¿cómo puede entonces mantenerse en pie su reino? 27 Y si Yo expulso los demonios por Beelzebú, ¿por quién los expulsan los hijos de ustedes? Por tanto, ellos serán sus jueces. 28 Pero si Yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes» (NBLA).

Mencionando Algunos Puntos del Pasaje

  1. La incredulidad de los judíos en general: «¿Acaso no es este el Hijo de David?».
  2. La persecución contra Jesús se acrecienta. El comentario de los fariseos así lo demuestra. Pretendieron —con el conocimiento que tenían de las Escrituras— establecer una falsa conexión entre Jesús y Beelzebú:
    1. «El origen del nombre es incierto, pero tal vez surgiera del hebreo, zebul, “casa” y baal, “amo”. No hay duda, sin embargo, de que en los tiempos de Jesús era el nombre de Satanás».[6. Comentario Histórico-Cultural del Nuevo Testamento. La vida y la época. Editorial PATMOS, 2014. Lawrence O. Richards. Pág. 106. Consultado el 16/11/2024.]
  3. Es claro, por las palabras de Jesús, que ninguna casa, reino o imperio «dividido contra sí mismo» podrá mantenerse «en pie».
  4. El v. 27, literalmente silencia a los fariseos: «Y si Yo expulso los demonios por Beelzebú, ¿por quién los expulsan los hijos de ustedes?».

Segundo Comentario:

  • «Por un lado había exorcistas en Israel, bien recibidos y de quien no se sospechaba. ¿Por qué entonces no honraban estos líderes a Jesús, si sus propios seguidores (literalmente “hijos”) practicaban el exorcismo… ¿Cómo podían reconocer que Dios era el origen de las obras de Jesús, sin al mismo tiempo cuestionar sus creencias más preciadas?».[7. ibid.]

Finalmente, el anuncio por parte de Jesús, «… si Yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes».

vv. 29-32:

  • «29 ¿O cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Y entonces saqueará su casa. 30 El que no está a favor Mío, está contra Mí; y el que no recoge a Mi lado, desparrama. 31 Por eso les digo, que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. 32 Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este siglo ni en el venidero» (NBLA).

Algunos Otros Puntos del Pasaje

  • ¿Quién es este «hombre fuerte»? Obviamente, Satanás. ¿Quién está entrando en sus dominios? Jesús. Y para poder «saquear sus bienes … su casa»; primero, tenía que atarlo para liberar a las personas del dominio satánico.
  • Todo aquel que no esté con Jesús, claramente, está contra Él. Es decir, es enemigo de Jesús.

La Blasfemia Contra el Espíritu Santo en el Evangelio de Mateo: Capítulo 12

  • Finalmente, «… Jesús advierte a Sus acusadores diciéndoles que sus acusaciones son blasfemia contra el Espíritu Santo, lo cual es “pecado eterno” que “no tendrá perdón jamás”.
    El contexto nos permite definir este “pecado imperdonable”. La gente puede dudar del evangelio y blasfemar contra Cristo, pero también pueden cambiar de parecer, creer y ser perdonados. El pecado de estos maestros de la Ley es que sabían la verdad y se daban cuenta de que los exorcismos de Cristo tenían que provenir del poder de Dios.
    Su acusación era deliberado, endurecido y consciente rechazo a la obra del Espíritu a través de Cristo … Es este rechazo consciente y deliberado de la verdad conocida lo que hace que el pecado sea imperdonable … no porque Dios no quiera aceptar a los que se arrepienten sino porque la decisión de estos hombres muestra que no están dispuestos a arrepentirse».[8. ibid.]

«… Una generación perversa y adúltera demanda señal …»

Mateo 12:38-40:

  • «Entonces algunos de los escribas y fariseos dijeron a Jesús: «Maestro, queremos ver una señal de parte Tuya». 39 Pero Él respondió: «Una generación perversa y adúltera demanda señal, y ninguna señal se le dará, sino la señal de Jonás el profeta; 40 porque como ESTUVO JONÁS EN EL VIENTRE DEL MONSTRUO MARINO TRES DÍAS Y TRES NOCHES, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra» (NBLA).
    • «12:39 adúltera. Es decir infidelidad espiritual, por no ser fiel a Dios».[9. Comentario de la Biblia de las Américas. Editorial Vida, 2017. Pág. 1306. Consultado el 16/11/2024.]
    • «la señal de Jonás. Al igual que el rescate de Jonás del gran pez fue una señal a aquella generación (Jon 1:17-2:10) también la resurrección de Jesús fue una señal a su generación confirmando que Él era el Mesías».[10. ibid.]

Lo que Sucederá en el Juicio Final

Mateo 12:41-42:

  • «El día del juicio los habitantes de Nínive se levantarán contra esta generación y la condenarán, porque ellos se arrepintieron de sus pecados al escuchar la predicación de Jonás. Ahora alguien superior a Jonás está aquí, pero ustedes se niegan a arrepentirse. 42 La reina de Saba también se levantará contra esta generación el día del juicio y la condenará, porque vino de una tierra lejana para oír la sabiduría de Salomón. Ahora alguien superior a Salomón está aquí, pero ustedes se niegan a escuchar» (NTV).

De Acuerdo con el Evangelio de Mateo: Capítulo 12:41-42, Este es Nuestro Primer Comentario:

  • «La gente de Nínive a pesar de toda su maldad, fueron lo suficientemente sabios para arrepentirse, reconociendo a Jonás como un profeta de Dios y se arrepintieron (Jon. 3:4-9). Por esta razón ellos podrían condenar a aquellos (esta generación) que tuvieron el privilegio de ver y oír, a Jesús, que tenía más poder y autoridad que Jonás (v. 41) y aun que el rey Salomón (v. 42). El rechazarle conlleva una mayor condenación».[11. Comentario de La Biblia de las Américas. Editorial Vida, 2017. 12:41 Los hombres de Nínive … se arrepintieron. Consultado el 16/11/2024.]

¿Es Usted la «madre» y «hermanos» de Jesús?

  • «Mientras Jesús aún estaba hablando a la multitud, Su madre y Sus hermanos estaban afuera, deseando hablar con Él. 47 Y alguien le dijo: «Tu madre y Tus hermanos están afuera y te quieren hablar». 48 Pero Jesús respondió al que le informó: «¿Quién es Mi madre, y quiénes son Mis hermanos?». 49 Y extendiendo la mano hacia Sus discípulos, dijo: «¡Miren, aquí están Mi madre y Mis hermanos! 50 Porque cualquiera que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos, ese es Mi hermano y Mi hermana y Mi madre» (NBLA).

Jesús considera que su «madre» y sus «hermanos» son aquellos que hacen la voluntad de Su Padre, «que está en los cielos» (v. 50).

Tenga en cuenta que debe repasar los pasajes en el Evangelio de Mateo: Capítulo 12, para una mejor comprensión de este estudio.

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Por Carlos E. Garbiras

Carlos Enrique Garbiras es Director general en Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana (MIAPIC). Actualmente, sirve en predicación y enseñanza de la Palabra de Dios en Bogotá, donde dirige además la Escuela de Estudios Teológicos MIAPIC.