Evangelio de Mateo: Capítulo 11

Continuando con nuestro estudios por libros en la Biblia, seguimos con el Evangelio de Mateo: Capítulo 11.

Previamente, leímos el primer versículo del capítulo 11. Recordémoslo: «Cuando Jesús terminó de darles esas instrucciones a los doce discípulos, salió a enseñar y a predicar en las ciudades de toda la región» (Nueva Traducción Viviente – NTV). Estas ciudades son las de Galilea. ¿Qué podemos apreciar en este versículo? Es decir, ¿con relación al ministerio de Jesús y al de Sus apóstoles? Podríamos pensar que Jesús no restringió el ministerio comisionado a Sus discípulos. Más bien, les dio libertad para hacer la obra de ellos en el Reino.

Juan el Bautista: Sus Preguntas y su Descripción en el Evangelio de Mateo: Capítulo 11

11:2-15:

A continuación, viene un texto bastante interesante. Juan se encuentra en la cárcel. Como Jesús, él también tiene sus discípulos, pero no en el sentido de algún tipo de rivalidad.

Pero, leamos la pregunta del v. 3, en la Traducción en lenguaje actual (TLA): «—¿Eres tú el Mesías que Dios prometió enviarnos, o debemos esperar a otro?». ¿Interesante no?

Recordemos un poco del registro de Juan el Bautista:

1. Predicó del reino de los cielos y del Señor:
   1. Mateo 3:1-3
2. Bautizó al Señor:
   1. Mateo 3:13-17

¿Por qué Juan el Bautista quien anunció el reino, al Señor, lo bautizó, vio cómo se abrieron los cielos y escuchó la voz del Padre, ¿tenga semejante duda? ¿Es normal? ¿Es anormal? ¿Deberían los cristianos cuestionar o dudar de su fe en algún momento de sus vidas? ¿O no tenemos ese derecho?

¿Ha Sufrido una Pérdida de Perspectiva?

En una de las asignaturas que tomé para aumentar los créditos de la maestría, los maestros compartían de un libro, temas que me parecieron interesantes. Y en uno de ellos, el autor escribía: «A lo largo de la historia algunos de los más destacados siervos de Dios han sufrido una pérdida de perspectiva».

¿Le ha pasado a usted? No se inquiete, esto es normal. En el caso de Juan, la perdió. Probablemente, la condición de verse preso, el saber que podría morir, el no poder llevar a cabo su ministerio de forma completa, y seguro otros puntos más, le hizo perder la perspectiva:

¿Es Jesús el Mesías?

«—¿Eres tú el Mesías que Dios prometió enviarnos, o debemos esperar a otro?» (TLA).

Muchos hermanos o hermanas tal vez no han pensado o meditado en este pasaje y en esta situación tan particular. Había estado con Jesús, lo había anunciado, reconocía Su ministerio, etc. y, aun así, mandó a preguntar si Jesús era el Mesías.

Algunos eruditos afirman que posiblemente Juan estaba encarcelado en una cisterna o pozo, descrito como «húmedo, sucio, lodoso y a veces, lleno de agua». Y no había forma de salir. Si así fuera, seguro que a los prisioneros no los encarcelarían de esa manera. ¿Podríamos cuestionar a Juan por encontrarse en un lugar como este? Lo que él necesitaba era una palabra de aliento de parte de su Señor:

Evangelio de Mateo: Capítulo 11:4-6:

• «Jesús les dijo: —Regresen a Juan y cuéntenle lo que han oído y visto: ⁵ los ciegos ven, los cojos caminan bien, los que tienen lepra son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les predica la Buena Noticia. ⁶ —Y agregó—: Dios bendice a los que no se apartan por causa de mí» (Nueva Traducción Viviente — NTV).

¿Notan ustedes en esos versículos algún reclamo por parte del Señor hacia Juan? ¡NO! Al contrario, la respuesta que le dio, le debió haber dado fortaleza. ¿Y no es eso lo que hacen las palabras de nuestro Señor registradas en la Biblia? ¿Darnos fortaleza? O en el caso de Juan, «renovar su perspectiva».

Algunos Síntomas de la Pérdida de Perspectiva

Existen muchos. No pretendo extenderme con este pasaje, pero nos ayudará a comprender que no importa cuánto haya hecho hasta aquí por el Señor. Los milagros que en Su Nombre se hayan realizado, podrá llegar algún momento de Su vida que perderá la perspectiva. Mencionemos estos posibles síntomas:

Primero:

• Miedo del hombre (1º Reyes 19:1-3).

Segundo:

• Desánimo: Le sigue al temor. Ambos te paralizan. En el caso de Elías, no pidió ayuda y el sentimiento de fracaso total, aumentó (1º Reyes 19:4).

Repito: No importa lo que Dios haya podido hacer a través de usted. Cuántos hermanos hayas podido ayudar, las promesas que cumplió, etc. Recuerde: «… que aun los mejores siervos de Dios flaquean cuando pierden la perspectiva … [y] cuando perdemos la perspectiva se acaba todo hasta que volvemos a ganar dicha perspectiva».

Tercero:

Síndrome del Mártir (1º Reyes 19:10, 14).

• «En su marco mental a Elías solo le quedaba una cosa por hacer —morir. No cuestiono la disposición tan rápida de Elías para convertirse en mártir por la obra de Dios. Lo que me desconcierta es su deseo de convertirse en mártir, como si su muerte fuera un último esfuerzo por salvar algo de la derrota».

Advertencia de Oswald Chambers

Este hombre, sabiamente advirtió: ‘Cuídense siempre del autonombrado servicio a Dios; el autosacrificio podría ser una enfermedad. Si Dios ha hecho tu copa dulce, bébela con gracia; si la ha hecho amarga, bébela en comunión con Él. Si la orden providencial de Dios para ti es un tiempo difícil, atraviésalo, pero nunca elijas la escena de tu martirio’.

Un síndrome del mártir tiene por lo menos un tinte de autoenfoque mezclado con la causa. A sus propios ojos Elías ha hecho todo lo que puede en su vida para la causa del Señor, y ahora está a punto de morir como el último profeta fiel. Dada su perspectiva, morir es la única cosa que le quedaba por hacer. Todos sus fieles intentos de cambiar la marea han fallado. Con la ira de Jezabel persiguiéndolo es seguro que morirá solo. ¡Eso es lo que crees Elías!».

¿Era el Plan de Dios que Elías Muriera?

En contraste, el martirio era lo más alejado del plan de Dios para Elías. Dios cuidó que Elías no muriera. Lo traspasó directamente a Su presencia, un raro privilegio disfrutado solo por Enoc (Génesis 5:24). El grado en el que la perspectiva de Elías había girado es develado en 2º Reyes 2: 11: «Y aconteció que mientras ellos iban andando y hablando, he aquí, apareció un carro de fuego y caballos de fuego que separó a los dos. Y Elías subió al cielo en un torbellino».[1. James Anderson For God’s Sake Rest! Capítulo 4.]

Regresando al caso de Juan el Bautista, las palabras del Señor en Mateo 11:6 son claras: «—Y agregó—: Dios bendice a los que no se apartan por causa de mí». La Biblia de las Américas (LBLA) lo registra así: «Y bienaventurado es el que no se escandaliza de mí».

¿Qué significarán estas palabras de Jesús «no se escandaliza de mí» en el v. 6? (skandalisthē)

• HELPS Word-studies: Cognado: 4624 skandalízō – propiamente, poner una trampa (“escollo”); (figuradamente) “impedir que uno tenga una conducta o pensamientos correctos; hacer tropezar” – literalmente, “caer en una trampa” (Abbott-Smith). Ver 4625 (skándalon).[2. https://bibliaparalela.com/interlinear/matthew/11-6.htm.]

Vamos a ver si lo podemos entender mejor. ¿A quién le estaba hablando Jesús? A los discípulos de Juan. Noten que los discípulos del Señor no son mencionados.

Los judíos esperaban un «mesías» que los libraría en un santiamén de la opresión romana, pero es a este Jesús a quien debían aceptar y no rechazar «aunque su vida y ministerio eran diferentes a lo que tradicionalmente se esperaba del Mesías (cp. Jn 6:60-66). Jesús advierte a Juan y a sus seguidores que no permitan que sus ideas preconcebidas acerca del Mesías les hagan apartarse porque Él no cumple tales nociones».[3. Comentario de La Biblia de las Américas. 11:6 no se escandaliza.]

Evangelio de Mateo: Capítulo 11:7-15: ¿Quién era Juan el Bautista?

Mateo 11:

vv. 7-11:

• «Cuando los discípulos de Juan se fueron, Jesús comenzó a hablar con la gente acerca de Juan, y les dijo: «Cuando ustedes fueron al desierto, ¿a quién vieron allí? ¿Acaso vieron a un hombre doblado, como las cañas que dobla el viento? ⁸ ¿Acaso vieron a alguien vestido con ropa muy lujosa? Recuerden que los que se visten así, viven en palacios, como los reyes. ⁹ ¿A quién vieron entonces? ¿Acaso vieron a un profeta? ¡Por supuesto que sí! En realidad, Juan era más que un profeta; ¹⁰ era el mensajero de quien Dios había hablado cuando dijo: “Yo envío a mi mensajero delante de ti, a preparar todo para tu llegada”. ¹¹ Les aseguro que todavía no ha nacido un hombre más importante que Juan el Bautista. Pero en el reino de Dios, la persona menos importante es superior a Juan» (TLA).

vv. 12-15:

• «Desde que Juan el Bautista comenzó a predicar hasta ahora, el reino de Dios avanza a pesar de sus enemigos. Sólo la gente valiente y decidida logra formar parte de él. ¹³ Dios ya había anunciado en la Biblia todo lo que iba a pasar, hasta el momento en que viniera Juan el Bautista. ¹⁴ Y créanlo o no, cuando Dios dijo que enviaría al profeta Elías, se estaba refiriendo a Juan el Bautista. ¹⁵ Si en verdad tienen oídos, ¡presten atención!» (TLA).
• 11:7: «… las cañas que dobla el viento …» o ¿Una caña sacudida … «La analogía hace referencia a la planta de tallos que crece en las riberas del río Jordán. La imagen proyectada es la de una persona sin firmeza de carácter, que fácilmente se deja llevar de aquí para allá por las ideas de otros».[4. Comentario de La Biblia de las Américas.]

¿Por qué el Señor Pregunta, «más que un profeta»? (v. 9b)

El oficio de profeta en Juan es alto en comparación con los otros profetas. ¿No era suficiente «un profeta»? ¿Cuál fue el privilegio de Juan? Además de anunciarlo, él presenció la venida del Mesías:

• «Este es de quien está escrito: “HE AQUÍ, YO ENVÍO MI MENSAJERO DELANTE DE TÍ, QUIEN PREPARARÁ TU CAMINO DELANTE DE TI» (Mateo 11:10 — Nueva Biblia de las Américas — NBLA).
• «¡Escuchen! Es la voz de alguien que clama: «¡Abran camino a través del desierto para el Señor! ¡Hagan una carretera derecha a través de la tierra baldía para nuestro Dios!» (Isaías 40:3 – NTV).

Malaquías 3:1:

• «1-2 El Dios todopoderoso ha dicho: ‘¡Miren al mensajero de mi pacto! Ustedes esperan su llegada, y él ya se ha puesto en marcha. Lo estoy enviando delante de mí, para que me prepare el camino. Cuando menos lo esperen, yo entraré en mi templo. Yo soy el Dios todopoderoso, a quien ustedes buscan’» (TLA).

Evangelio de Mateo: Capítulo 11:11 nacidos de mujer

• Es decir, toda la humanidad. Nadie mayor … el más pequeño en el reino. Jesús está hablando de grandeza en términos de privilegio, no de poder o importancia. Por ser el precursor del Mesías, Juan era considerado el más privilegiado de los que vivieron en el período que terminó con el ministerio de Cristo. Sin embargo, ahora, aun los más pequeños en el reino son mayores que Juan. Ninguno antes que Juan había experimentado ese privilegio, y él moriría antes de tener la oportunidad de ser parte del reino en la tierra. Aquellos que creen en Cristo como su salvador gozan en el presente algunos de los beneficios del reino, es decir, su presencia y la del Espíritu Santo».[5. ibíd.]

11:12 los violentos … por la fuerza

• En griego, indica que el reino está siendo atacado, y que hombres violentos están tratando de impedir que otros entren. Los violentos incluirían a los escribas y fariseos (cp. 23:13), y a Herodes el Grande que mandó a perseguir y a decapitar a Juan el Bautista. Jesús advierte a sus discípulos que la oposición aumentará em lugar de disminuir (cp. 10:16-42).[6. ibíd.]

11:13-14:

• «Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. ¹⁴ Y si quieren aceptarlo, él es Elías, el que había de venir» (NBLA).

De acuerdo con el v. 13, ¿existe hoy día el oficio de «profeta»? ¿Qué quiso decir el Señor Jesús?

Hoy día ¿Quién es Considerado un Profeta?

Cualquier cristiano que declara la Biblia, puede ser considerado un «profeta» en cuanto a que está anunciando el consejo de Dios. Con la terminación del canon del Nuevo Pacto, el concepto de profecía cambió de declarar nueva revelación a declarar la revelación completa dada por Dios (Hebreos 1:1-2).

• HELPS Word-studies: 4394 prophēteía (de 4396/ prophētēs, «profeta» derivado de 4253/ pró, «antes» y 5346/ phēmí, «aclarar, afirmar como prioridad») – propiamente, algo que se aclara de antemano; profecía. La profecía en las Escrituras abarca tanto el declarar (afirmar lo que piensa Dios) como el predecir (predicción), ambos llevados a cabo con poder divino. Ver también 4395/ prophēteúō («profetizar») y 4396/ prophētēs («profeta»).[7. https://bibliaparalela.com/greek/4396.htm.]

¿Con qué Compara Jesús Esa Generación?

Evangelio de Mateo: Capítulo 11:

• vv. 16-19:
  • «Pero, ¿con qué compararé a esta generación? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas, que dan voces a los otros, ¹⁷ y dicen: “Les tocamos la flauta, y no bailaron; entonamos endechas^[j], y no se lamentaron”. ¹⁸ Porque vino Juan que no comía ni bebía, y dicen: “Tiene un demonio”. ¹⁹ Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: “Miren, un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores”. Perola sabiduría se justifica por sus hechos» (NBLA).

Jesús continúa afirmando en el v. 16: «¿Con que compararé a esta generación?». Esta generación no se refiere a una futura. Se refiere a la del momento en el que Jesús estaba hablando. Esto es importante entenderlo.

Mateo 23:36 y 24:34:

• «Les digo la verdad, ese juicio caerá sobre esta misma generación» (Mateo 23:36 — NTV — Énfasis añadido).
• «En verdad les digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda» (Mateo 24:34 — NBLA — Énfasis añadido).
  • 11:16: «esta generación»: Expresión usada por Jesús para referirse a la generación de Jesús y de Juan; «los judíos que lo rechazaban».».[8. Comentario de La Biblia de las Américas.]

Segunda Parte del Evangelio de Mateo: Capítulo 11:16: «Es semejante a los muchachos»:

• «Pero, ¿con qué compararé a esta generación? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas, que dan voces a los otros» (NBLA).
• «¿Con qué puedo comparar a esta generación? Se parece a los niños que juegan en la plaza. Se quejan ante sus amigos» (NTV).
  • «Jesús usa este símil para describir la actitud de los judíos hacia el Evangelio. Presenta la escena que pudiera suceder en las plazas, donde los niños tratan de que otros niños se les unan en los juegos imitando a los adultos».

El Primer Juego …

• … es el de un banquete imaginario (tocar flauta, bailar) pero a los niños invitados no les interesa. Entonces lo niños idean hacer un funeral (endechar, lamentar) lo que aparentemente tampoco fue del agrado de los niños invitados. Por analogía la predicación y la vida ascética de Juan el Bautista corresponde al juego del funeral (tanto que lo acusaron de «endemoniado»), mientras que el ministerio de Jesús corresponde al de banquete debido a que Su costumbre era «hacer amistad con los pecadores y participar en sus actos sociales, hizo que maliciosa y falsamente lo acusaran de ser comilón y bebedor de vino, y tan malo como sus compañeros».[9. Comentario de la Biblia de las Américas y Cometario Bíblico Moody, Nuevo Testamento. Redactado por EVERETT F. HARRISON. Pág. 20.]

Mateo 11:19b:

• «Pero la sabiduría se justifica por sus hechos»: Es decir, «del proceder del uno y del otro fue justificado (se demostró) por los resultados».[10. Cometario Bíblico Moody, Nuevo Testamento. Redactado por EVERETT F. HARRISON. Pág. 20.]
  • La Traducción en lenguaje actual registra este versículo: «Pero recuerden que la sabiduría de Dios se prueba por sus resultados».

El Enojo de Jesús

Mateo 11:20-22:

• «Luego Jesús comenzó a denunciar a las ciudades en las que había hecho tantos milagros, porque no se habían arrepentido de sus pecados ni se habían vuelto a Dios. ²¹ «¡Qué aflicción les espera, Corazín y Betsaida! Pues, si en las perversas ciudades de Tiro y de Sidón se hubieran hecho los milagros que hice entre ustedes, hace tiempo sus habitantes se habrían arrepentido de sus pecados vistiéndose con ropa de tela áspera y echándose ceniza sobre la cabeza en señal de remordimiento. ²² Les digo que, el día del juicio, a Tiro y a Sidón les irá mejor que a ustedes (Énfasis añadido).

vv. 23-24:

• ²³ Y ustedes, los de Capernaúm, ¿serán honrados en el cielo? No, descenderán al lugar de los muertos. Pues, si hubiera hecho en la perversa ciudad de Sodoma los milagros que hice entre ustedes, la ciudad estaría aquí hasta el día de hoy. ²⁴ Les digo que, el día del juicio, aun a Sodoma le irá mejor que a ustedes».

«increpar», «denunciar» o «disgustado» es en griego la palabra «oneidizein» (ὀνειδίζειν) (ómicron, ny, épsilon, iota, delta, iota, dzeta, épsilon, iota, ny).

HELPS Word-studies: 3679

oneidízō (de una raíz primitiva que significa «reprender, injuriar, como cuando uno enseña los dientes (reacciona con enojo)» K. Wuest) – propiamente, deshonrar (insultar), reprochar; burlarse (maldecir); insultar, echar la culpa (avergonzar) – considerar que alguien (algo) sea culpable y por lo tanto merecedor de castigo. Esto puede estar basado en hechos (Mt 11:20), o en suposiciones incorrectas (Mt 5:11).[11. Concordancia Strong #3679. https://bibliaparalela.com/greek/3679.htm.]

En lo que el Padre se Agrada

Mateo 11:25-26:

• «En esa ocasión, Jesús hizo la siguiente oración: «Oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, gracias por esconder estas cosas de los que se creen sabios e inteligentes, y por revelárselas a los que son como niños. ²⁶ Sí, Padre, ¡te agradó hacerlo de esa manera!» (NTV).

Siguiendo el hilo de los versículos anteriores, el Señor Jesús reconoce lo que al Padre le agrada.

Una vez más, el Señor habla en un contexto judío. Contra los sacerdotes, escribas, fariseos, etc. Y la razón es que ellos «conocían mucho» y «eran sabios»: el conocimiento que ofrecían ellos era sin aplicación a sus vidas, pero les exigían a los demás, cosas que ni ellos mismos podían llevar. Y aunque sabios solo lo eran en su propia opinión. No aplicaban ese conocimiento para su vida diaria.

Mateo 23:34:

• «Por tanto, miren, Yo les envío profetas, sabios y escribas. A algunos de ellos, ustedes los matarán y crucificarán, y a otros los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad» (NBLA — Énfasis añadido).

La palabra «sabio» viene del griego, «sophous» y es traducida como: «sabio, erudito (docto, instruido, ilustrado, entendido)[12. https://www.wordreference.com/es/translation.asp?tranword=learned.], culto (1. adj. Dotado de las calidades que provienen de la cultura o instrucción. Persona culta. Pueblo, lenguaje culto.[13. RAE. https://dle.rae.es/culto?m=form.]), hábil (dotado, hábil, dotado, cualificado)[14. https://www.wordreference.com/es/translation.asp?tranword=skilled.], inteligente».

Finalmente, nosotros los cristianos aprendemos sabiduría en el transcurrir de nuestra vida cristiana. Una definición de sabio registra:

• C. sabio en un sentido práctico, i. e. uno que en acción se rige por la piedad y la integridad: Efesios 5:15; Santiago 3:13; y en consecuencia es una persona idónea para resolver pleitos privados, 1 Corintios 6:5.[15. https://bibliaparalela.com/greek/4680.htm.]

Los Cansados y Cargados: ¿A dónde ir?

Mateo 11:28-30:

• «Ustedes viven siempre angustiados y preocupados. Vengan a mí, y yo los haré descansar. ²⁹ Obedezcan mis mandamientos y aprendan de mí, pues yo soy paciente y humilde de verdad. Conmigo podrán descansar. ³⁰ Lo que yo les impongo no es difícil de cumplir, ni es pesada la carga que les hago llevar» (TLA).

¡Qué frase tan cierta la del v. 28!

En el v. 29, ¿qué significará la frase, «tomad mi yugo» o «pónganse mi yugo»?

Primero:

«yugo» (zygon):

• «2218 zygós – propiamente, un yugo; una barra de madera que se coloca sobre los cuellos de una pareja de animales, uniéndolos para que aren juntos; (figuradamente) algún tipo de vínculo que sirve para unir a dos personas para que se muevan (trabajen) como si fueran uno».[16. HELPS Word-studies. https://bibliaparalela.com/greek/2218.htm.]

Tomar o ponerse el yugo, podría significar en este pasaje, unirse al Señor para labrar la tierra junto a Él como uno. También indicaría «compañerismo». El estar en un mismo yugo, traerá compañerismo para ambas partes.

Otra Posible Interpretación del Evangelio de Mateo: Capítulo 11:29

Podría relacionarse con la capacitación a través del compañerismo para obedecer Sus mandamientos. Al ver lo manso y humilde que Él fue en esta tierra, seremos también entrenados en estos dos campos de nuestro ser.

Tal vez por esto, la TLA, traduce este versículo de la siguiente manera: «Obedezcan mis mandamientos y aprendan de mí, pues yo soy paciente y humilde de verdad. Conmigo podrán descansar».

¿Y cómo es Su yugo y carga? Fácil y ligera.

Espero que estudie cada uno de los pasajes del Evangelio de Mateo: Capítulo 11.

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