Evangelio de Mateo: Capítulo 9

Visite También Nuestras Secciones, Estudios por Libros en la Biblia, Acerca de la Biblia, Devocionales, Versículos Bíblicos por Tema

23 de octubre de 2024

NOTA: A menos que se diga lo contrario, las citas son tomadas de la Nueva Biblia de las Américas — NBLA.

Abreviaturas: NTV: Nueva Traducción Viviente. TLA: Traducción en lenguaje actual. RV60: Reina Valera 1960. VP: Viejo Pacto o Antiguo Testamento. NP: Nuevo Pacto o Nuevo Testamento

Evangelio de Mateo: Capítulo 9

Mateo 9:1-8: Jesús Continúa Sanando

• «Subiendo Jesús en una barca, pasó al otro lado del mar y llegó a Su ciudad. ² Y le trajeron un paralítico echado en una camilla; y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: «Anímate, hijo, tus pecados te son perdonados». ³ Y algunos de los escribas decían para sí: «Este blasfema». ⁴ Jesús, conociendo sus pensamientos, dijo: «¿Por qué piensan mal en sus corazones? ⁵ Porque, ¿qué es más fácil, decir: “Tus pecados te son perdonados”, o decir: “Levántate, y anda”?».

El Hijo del Hombre y Su Autoridad

• «⁶ Pues para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados», entonces dijo al paralítico: «Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa». ⁷ Y levantándose, el paralítico se fue a su casa.⁸ Pero cuando las multitudes vieron esto, sintieron temor, y glorificaron a Dios, que había dado tal poder a los hombres» (Énfasis añadido).

Analizando el Contexto

En una palabra, ¿por qué algunos de los escribas consideraban la declaración de Jesús blasfema? Recordémosla: «Anímate, hijo, tus pecados te son perdonados» (Mateo 9:2b — Énfasis añadido).

Leamos de nuevo el v. 6 nuevamente y encontraremos la prioridad de Jesús: «Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (entonces dijo al paralítico): Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa». (Énfasis añadido).

¿Qué es lo más importante para Jesús? ¿Lo espiritual o lo físico? Sin duda alguna, lo espiritual. En fin, la condición de todo pecador alejado de Dios. Por medio del perdón de pecados.

¿Por qué concede Jesús perdón de pecados a este paralítico? Evidentemente se encuentra rodeado de judíos. Leamos a continuación el v. 2: «Y le trajeron un paralítico echado en una camilla; y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: Anímate, hijo, tus pecados te son perdonados» (Énfasis añadido).

El Hijo de Dios

Seguramente, estos judíos ya habían escuchado de los milagros de Jesús. También podrían haber tenido la convicción razonable de que este era el Mesías que estaban esperando. En síntesis, el prometido «Hijo de Dios». Posterior a la ascensión del Señor, Pablo en su discurso en Antioquía de Pisidia afirma:

Hechos 13

34-36:

• «Pues Dios había prometido levantarlo de los muertos, no dejarlo que se pudriera en la tumba. Dijo: “Yo te daré las bendiciones sagradas que le prometí a David”. ³⁵ Otro salmo lo explica con más detalle: “No permitirás que tu Santo se pudra en la tumba”. ³⁶ Este salmo no hace referencia a David, pues, después de haber hecho la voluntad de Dios en su propia generación, David murió, fue enterrado con sus antepasados y su cuerpo se descompuso».

37-38:

• «³⁷ No, el salmo se refería a otra persona, a alguien a quien Dios resucitó y cuyo cuerpo no se descompuso. ³⁸ »Hermanos, ¡escuchen! Estamos aquí para proclamar que, por medio de este hombre Jesús, ustedes tienen el perdón de sus pecados. ³⁹ Todo el que cree en él es hecho justo a los ojos de Dios, algo que la ley de Moisés nunca pudo hacer» (NTV — Énfasis añadido).

Leer, Isaías 55:3 y Salmo 16:10 para una mejor comprensión de este pasaje de Hechos 13.

De acuerdo con los pasajes anteriores, ¿Quién perdona pecados? ¿Un arcángel con la autoridad de Dios? ¿O Dios encarnado en la Persona de Jesús?

Mateo 9:9-13: El Llamamiento de Mateo y el Comer con los Pecadores

Con el objeto de entender este pasaje, vale la pena mencionar dos versículos:

• «Cuando Jesús se fue de allí, vio a un hombre llamado Mateo, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo: «¡Ven tras Mí!». Y levantándose, lo siguió» (Mateo 9:9).
  • La «oficina de los tributos» o, «cabina de cobrador de impuestos» (NTV).
  • Cabe destacar que a Mateo y a los recaudadores de impuestos se les consideraban «publicanos» y pecadores.
• «Pero vayan, y aprendan lo que significa: “MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO”; porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores» (Mateo 9:13).

Análisis del v. 13:

• v. 13: «MISERICORDIA QUIERON Y NO SACRIFICIO» Jesús aplica esta cita de Oseas 6:6 contra los que creían que podían hacer el mal a su prójimo siempre que ellos guardaran los requisitos de la ley, ofreciendo el sacrificio requerido por sus pecados. Los fariseos insistían en obedecer la letra de la ley, mientras que por otra parte fallaban en cumplir el espíritu de la ley, que en parte era el mostrar misericordia a toda persona, incluyendo a los marginados de la sociedad».[6. Comentario de la Biblia de las Américas. 9:13 Misericordia quiero y no sacrificio. Consultado el 12/10/2024.]

Mateo 9:14-17: Pregunta Sobre el Ayuno

• «Entonces los discípulos de Juan se acercaron a Jesús, diciendo: «¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, pero Tus discípulos no ayunan?». ¹⁵ Y Jesús les respondió: «¿Acaso los acompañantes del novio pueden estar de luto mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días cuando el novio les será quitado, y entonces ayunarán. ¹⁶ Nadie pone un remiendo de tela nueva en un vestido viejo; porque el remiendo al encogerse tira del vestido y se produce una rotura peor. ¹⁷ Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque entonces los odres se revientan, el vino se derrama y los odres se pierden; sino que se echa vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan».

Leer, Mateo 6:16-18: ¿Cuál es la razón por la que usted ayuna? ¿Quién es el Único que debe saber que usted está ayunando?

Primer Comentario: El Ayuno

• «En el A.T., el ayuno era requerido solo en el Día de la Expiación. Otros días especiales de ayuno fueron añadidos más tarde (Zac. 8:19). Los fariseos ayunaban los lunes y jueves; oscurecían sus rostros con maquillaje, usaban ropas desgastadas, se ponían ceniza sobre sus cabezas, y no se recortaban la barba o el cabello. Jesús ayunaba (4:2) y permitía que se ayunara (6:16-18), pero no lo hacía regularmente ni mandaba que Sus discípulos ayunaran regularmente. Su intención era que fuera un asunto individual entre el creyente y Dios, y no un rito para espectáculo público».[7. Comentario de la Biblia de las Américas. 6:16 cuando ayunéis … hipócritas. Consultado el 12/10/2024.]

Segundo Comentario:

• «El fariseísmo añadía dos ayunos semanales, el lunes y el jueves, para exhibir públicamente su piedad. Sin embargo, la función verdadera del ayuno era indicar profunda constricción (recogimiento), y la dedicación temporal de todas las energías de la persona a la oración y a la comunión espiritual. Pero el ayuno que requiere espectadores es un simple espectáculo. Jesús no prescribió ayunos para sus discípulos, si bien de vez en cuando aparece el ayuno voluntario en la iglesia apostólica (Hch. 13.2-3).[8. Comentario bíblico Moody, EDITORIAL PORTAVOZ, pág. 12, Mateo 6:16-18. Consultado el 12/10/2024.]

Isaías 58: El Ayuno y el Día de Reposo

Estudie nuevamente los anteriores pasajes e Isaías 58. Como consecuencia de este estudio, pregúntese: ¿Están ayunando en su iglesia por los motivos correctos? ¿Es voluntario el ayuno? ¿Ayunan por nuevos miembros para su iglesia? ¿Para una nueva sede? ¿Una nueva construcción? Revise, cuál es la verdadera motivación para su ayuno. En consecuencia, ¡hágalo como enseñan las Escrituras!

En relación con este tema, repasemos los versículo 16 y 17 de este pasaje.

Nuevo Remiendo en Vestido Viejo

• «Nadie pone un remiendo [Lit. lo que se pone encima] de tela nueva [Lit. sin encoger] en un vestido viejo; porque el remiendo [Lit. lo que llena]  al encogerse tira del vestido y se produce una rotura peor» (Mateo 9:16).

Diferentes Versiones del Mismo Versículo

• «Además, ¿a quién se le ocurriría remendar una prenda vieja con tela nueva? Pues el remiendo nuevo encogería y se desprendería de la tela vieja, lo cual dejaría una rotura aún mayor que la anterior» (NTV).
• «Si un vestido viejo se rompe, no se le pone un parche de tela nueva. Porque al lavarse el vestido viejo, la tela nueva se encoge y rompe todo el vestido; y entonces el daño es mayor» (TLA).
  • «El significado de estas metáforas es que las enseñanzas de Jesús acerca del reino (tela nueva) no son compatibles con las tradiciones (vestido nuevo) de los fariseos.[9. Comentario de la Biblia de las Américas. 9:16 tela nueva. Lit. Sin encoger. Consultado el 12/10/2024.]

Acerca del Odre y el Vino

• «Y nadie echa vino nuevo en odres [i.e. cueros usados como recipientes] viejos, porque entonces [Lit. y si no] los odres se revientan, el vino se derrama y los odres se pierden; sino que se echa vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan».

Otras Versiones

• «Y nadie pone vino nuevo en cueros viejos. Pues los cueros viejos se reventarían por la presión y el vino se derramaría, y los cueros quedarían arruinados. El vino nuevo se guarda en cueros nuevos para preservar a ambos» (NTV).
• «Tampoco se echa vino nuevo en recipientes viejos, porque cuando el vino nuevo fermenta, hace que se reviente el cuero viejo; así se pierde el vino nuevo, y se destruyen los recipientes. Por eso, hay que echar vino nuevo en recipientes de cuero nuevo. De ese modo, ni el vino ni los recipientes se pierden» (TLA).
  • «El vino nuevo se dilata durante la fermentación, Los odres nuevos pueden dilatarse durante este proceso sin romperse, pero los odres viejos que ya se han dilatado a lo máximo, se revientan».[10. Comentario de la Biblia de las Américas. 9:16 tela nueva. los odres se revientan. Consultado el 12/10/2024.]

Resurrección de la hija de Jairo (un oficial de la sinagoga, líder o jefe) y la sanación de la mujer del flujo de sangre

Mateo 9:18-26:

Este registro, está dividido. Los dos primeros versículos tratan del «líder de una sinagoga» (NTV). Seguidamente,  se menciona a la mujer con el flujo de sangre. Para terminar entonces, con la sanación de la hija del oficial. Analicemos el registro de este judío, servidor en una sinagoga:

• «Mientras Jesús les decía estas cosas, vino un oficial de la sinagoga y se postró delante de Él, diciendo: «Mi hija acaba de morir; pero ven y pon Tu mano sobre ella, y vivirá». ¹⁹ Levantándose Jesús, lo siguió, y también Sus discípulos. ²³ Cuando Jesús entró en la casa del oficial, y vio a los flautistas y al gentío en ruidoso desorden, ²⁴ les dijo: «Retírense, porque la niña no ha muerto, sino que está dormida». Y se burlaban de Él. ²⁵ Pero cuando habían echado fuera a la gente, Él entró y la tomó de la mano; y la niña se levantó. ²⁶ Y esta noticia se difundió por toda aquella tierra» (Mateo 9:18-19, 23-26).
  • Cabe destacar, además del milagro cómo tanto «flautistas» como «el gentío» se burlaban de Jesús al oírlo afirmar que la niña estaba dormida.

La Mujer con el Flujo de Sangre

• «Y una mujer que había estado sufriendo de flujo de sangre por doce años, se le acercó por detrás y tocó el borde de Su manto; ²¹ pues decía para sí: «Si tan solo toco Su manto, sanaré». ²² Pero Jesús, volviéndose y viéndola, dijo: «Hija, ten ánimo, tu fe te ha sanado». Y al instante la mujer quedó sana» (Mateo 9:20-22).
  • En el caso de la mujer del flujo de sangre, se había vuelto crónico este fluir, lo que le causaba «no solo temor, debilidad e irritación, sino también su pobreza (Marcos 5:16)».[11. Ibíd. 9:20 sufriendo de flujo de sangre. Consultado el 12/10/2024.]

Mateo 9:27-34: Sanación de dos Ciegos y un Mudo

De este pasaje, vale la pena resaltar el último versículo: «ero los fariseos decían: «Él echa fuera los demonios por el príncipe de los demonios» (Mateo 9:34). Esto sería la antesala para el registro del pecado imperdonable: Afirmar que Jesús hacía Sus milagros por el poder que le daba «el jefe mismo de todos los demonios» (TLA).

Mateo 9:35-38: Pocos son los Obreros en la Mies

• «Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, proclamando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia. ³⁶ Y viendo las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban angustiadas y abatidas como ovejas que no tienen pastor. ³⁷ Entonces dijo a Sus discípulos: «La cosecha es mucha, pero los obreros pocos. ³⁸ Por tanto, pidan al Señor de la cosecha que envíe obreros a Su cosecha».

La expresión «Señor de la mies» se refiere a la persona encargada de contratar trabajadores para las cosechas. En este caso, se refiere a Dios.