Evangelio de Mateo: Capítulo 19

Antes de continuar con el Evangelio de Mateo: Capítulo 19, resumiré brevemente, el capítulo 18.

Evangelio de Mateo: Capítulo 19

En el capítulo anterior —18— estudiamos:

Primero:

¿Quién es el mayor o más importante en el reino de los cielos? La respuesta de Jesús: 1) apartarse de los pecados y 2) volverse como niños. Con respecto al primer punto, este se refiere a ser convertido por la obra del Espíritu Santo. El segundo, es con referencia a «volverse bajo». Y esto, se refiere al carácter. El centro de atención en nuestras vidas pasa del logro público al personal y de la posición al carácter. Demostramos humildad cuando reconocemos nuestra dependencia de Dios Padre, la disposición y voluntad de responder a Su Palabra.

Segundo:

Aprendimos que las tentaciones en este mundo son inevitables. Pero la sentencia del Señor es clara: «Pero ¡qué mal le irá a quien haga que otro desobedezca a Dios!» (Mateo 18:7b). Con respecto a las referencias de la mano, el pie y el ojo, estas son figurativas. Pero lo que le añade intensidad a este pasaje es la mención del fuego eterno. Recuerde que no es una ofensa menor hacer tropezar a los hermanos débiles en la fe. Para Dios, el pecado es algo serio.

Tercero:

Mateo 18:10-11 menciona a los ángeles que cuidan no solo a los niños, sino también a cada creyente. Que estos, solo son enviados por Dios como «sirvientes enviados para cuidar a quienes heredarán la salvación» (Hebreos 1:14b — NTV).

Cuarto:

La parábola de la oveja perdida (Mateo 18:12-14). Y terminamos con el pasaje desde el v. 15 al 35 acerca de la reconciliación y perdón de unos y otros. Este modelo lo encontramos en la parábola de los dos deudores. Además, repasamos una vez más la enseñanza del «atar y desatar», la cual está unida a la disciplina de la iglesia. Recuerde estar en comunión para cumplir el mandato del Señor en cuanto a la disciplina y «sobre cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por Mi Padre que está en los cielos» (Mateo 18:19b — NBLA).

Inmediatamente después de las enseñanzas del capítulo 18, el 19 inicia de la siguiente manera: «Cuando Jesús terminó de decir esas cosas, salió de Galilea y descendió a la región de Judea, al oriente del río Jordán. ² Grandes multitudes lo siguieron, y él sanó a los enfermos» (Mateo 19:1-2 — NTV).

Evangelio de Mateo: Capítulo 19: Enseñanza Acerca del Divorcio

Este tema es «espinoso». Y bastante. Los cristianos hemos tenido un concepto de este tema muy diverso y bastante humanista. En lo que debemos enfocarnos es en lo que la Palabra de Dios enseña. No en nuestras emociones, sentimientos o lo que «yo creo» acerca de esto.

Iniciemos. Para poder estudiar de forma completa este tema, debemos usar todos los pasajes paralelos sobre esta enseñanza dada por el Señor.

Jesús Inicia Su Enseñanza: Mateo 19:3-12

vv. 3-7:

• «³ Unos fariseos se acercaron y trataron de tenderle una trampa con la siguiente pregunta: —¿Se permite que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo? ⁴ Jesús respondió: —¿No han leído las Escrituras? Allí está escrito que, desde el principio, “Dios los hizo hombre y mujer” . ⁵ —Y agregó—: “Esto explica por qué el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos se convierten en uno solo”. ⁶ Como ya no son dos sino uno, que nadie separe lo que Dios ha unido». ⁷ —Entonces—preguntaron—, ¿por qué dice Moisés en la ley que un hombre podría darle a su esposa un aviso de divorcio por escrito y despedirla?» (NTV).

vv. 8-12:

• «⁸ Jesús contestó: —Moisés permitió el divorcio solo como una concesión ante la dureza del corazón de ustedes, pero no fue la intención original de Dios. ⁹ Y les digo lo siguiente: el que se divorcia de su esposa y se casa con otra comete adulterio, a menos que la esposa le haya sido infiel. ¹⁰ Entonces los discípulos le dijeron: —Si así son las cosas, ¡será mejor no casarse! ¹¹ —No todos pueden aceptar esta palabra—dijo Jesús—. Solo aquellos que reciben la ayuda de Dios. ¹² Algunos nacen como eunucos, a otros los hacen eunucos, y otros optan por no casarse por amor al reino del cielo. El que pueda, que lo acepte» (NTV — Énfasis añadido).
  • NOTA: Algunos manuscritos agregan Y el que se casa con una mujer divorciada comete adulterio. Comparar Mt 5:32.

El Divorcio y el Viejo Pacto:

Deuteronomio 24:1-5:

• «Acerca del divorcio, Moisés dijo: «Si un hombre se casa, y más tarde encuentra en su esposa algo indecente (‘er·waṯ), podrá divorciarse de ella. Para hacerlo, deberá entregarle una carta de divorcio y la despedirá de su casa. ² Si esa mujer se casa después con otro hombre, ³ y el nuevo esposo también se divorcia de ella, o se muere, ⁴ el primer esposo no podrá volver a casarse con ella. No podrá hacerlo porque la mujer ya tuvo relaciones sexuales con otro hombre. Si llegaran a casarse de nuevo, Dios se enojaría. No debemos contaminar con el pecado la tierra que Dios nos ha dado» (TLA).

La palabra hebrea para «indecente» es «‘er·waṯ» de «ervah» y significa: «desnudez».[1. https://bibliaparalela.com/hebrew/6172.htm. Consultado el 14/02/2025.]

El uso de la Frase «vio la desnudez»

Esta frase se usa en el contexto de las Escrituras para describir las «relaciones sexuales con una persona». La palabra «desnudez» aparece 32 veces en la concordancia de la RV60.

Prohibición de «descubrir o ver la desnudez de alguien»

• «Ninguno de ustedes se acercará a una parienta cercana suya para descubrir su Yo soy el Señor» (Levítico 18:6 — NBLA).
  • «Nunca deberán tener relaciones sexuales con un pariente cercano, porque yo soy el Señor» (Levítico 18:6 — NTV).
• «Si alguien se acuesta con la mujer de su padre, ha descubierto la desnudez de su padre; ciertamente han de morir los dos; su culpa de sangre sea sobre ellos» (Levítico 20:11 — NBLA).
  • «Si alguien tiene relaciones sexuales con la mujer de su padre, será condenado a muerte junto con la mujer. Será como si hubiera tenido relaciones sexuales con su propio padre» (Levítico 20:11 — TLA).

Este último versículo me lleva al mandato del Señor en Génesis:

• «Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne» (Génesis 2:24 — NBLA).

Antes de la Ley

Es cierto que los pasajes anteriores fueron dados en la Ley. Sin embargo, los hombres en su depravación —aun después del diluvio— tenían relaciones sexuales prohibidas. Este es el caso de Cam. El cual, por su culpa, su hijo fue maldecido por Noé.

• «Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus dos hermanos que estaban afuera» (Genesis 9:22 — NBLA).

Después de este grotesco incidente, Noé maldice a su nieto, Canaán y a sus descendientes en tres ocasiones:

• «¡Malditos sean los cananitas, tus descendientes! ¡Serán los esclavos de los descendientes de Sem y Jafet!» (Génesis 9:25 — Leer, vv. 26-27 — NTV).

Resumiendo: Evangelio de Mateo: Capítulo 19 y el Divorcio

Podemos ver, que este algo «indecente» significaría un acto ilícito por parte de la mujer, como el tener relaciones sexuales con alguien que no es su marido. De este acto, el hombre le extendía carta de divorcio a la mujer como ya leímos en el pasaje de Deuteronomio 24:1-5.

Pero regresemos al tema de la enseñanza de Jesús y otros pasajes en las Escrituras.

Pasajes Paralelos en la Enseñanza Acerca del Divorcio

Marcos 10:2-12

vv. 2-6:

• «² Se acercaron algunos fariseos, y para poner a prueba a Jesús, le preguntaban si era lícito a un hombre divorciarse de su mujer. ³ «¿Qué les mandó Moisés?», les dijo Jesús. ⁴ Ellos respondieron: «Moisés permitió al hombre escribir carta de divorcio y repudiarla». ⁵ Entonces Jesús les dijo: «Por la dureza del corazón de ustedes, Moisés les escribió este mandamiento. ⁶ Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra» (NBLA).

vv. 7-12:

• «⁷ Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre, ⁸ y los dos serán una sola carne; así que ya no son dos, sino una sola carne. ⁹ Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe». ¹⁰ Ya en casa, los discípulos le volvieron a preguntar sobre esto. ¹¹ Y Él les dijo: «Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case con otra, comete adulterio contra ella; ¹² y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio» (NBLA).

Lucas 16:18:

• «Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la que está divorciada del marido, comete adulterio» (NBLA).

¿Puede entonces un cristiano divorciarse de su mujer? ¿O una mujer de su esposo? Estas respuestas nos las da el mismo Señor a través del apóstol Pablo, a quien leeremos más adelante.

Sabemos que muchos pastores y cristianos se han entregado «carta de divorcio» y se han casado con otro hombre —en el caso de la mujer— o con otra mujer —en el caso del hombre—. ¿Es esto licito? No. Pero que la Palabra y nosotros juzguemos este tipo de situaciones dentro de la Iglesia.

La Ley, la Muerte y el Volverse a Casar

Para seguir comprendiendo los mandatos de Dios, pasaremos a estudiar algunos de los versículos en Romanos 71-3:

• «Ahora bien, amados hermanos, ustedes que conocen la ley, ¿no saben que la ley se aplica solo mientras una persona está viva? ² Por ejemplo, cuando una mujer se casa, la ley la une a su marido mientras él viva; pero si él muere, las leyes del matrimonio ya no se aplican a ella. ³ Así que mientras su marido viva, ella cometería adulterio si se casara con otro hombre; pero si el esposo muere, ella queda libre de esa ley y no comete adulterio cuando se casa de nuevo» (Romanos 7:1-3 — NTV).

Entendiendo el Contexto de la Ley y las Palabras del Apóstol Pablo: Evangelio de Mateo: Capítulo 19

• «⁴ Algo parecido sucede con ustedes, mis hermanos. Por medio de la muerte de Cristo, ustedes ya no están bajo el control de la ley. Ahora ustedes son de Cristo, a quien Dios resucitó. De modo que podemos servir a Dios haciendo el bien. ⁵ Cuando vivíamos sin poder dominar nuestros malos deseos, la ley sólo servía para que deseáramos hacer más lo malo. Y así, todo lo que hacíamos nos separaba más de Dios. ⁶ Pero ahora la ley ya no puede controlarnos. Es como si estuviéramos muertos. Somos libres, y podemos servir a Dios de manera distinta. Ya no lo hacemos como antes, cuando obedecíamos la antigua ley, sino que ahora obedecemos al Espíritu Santo» (Romanos 7:4-6 — TLA).

Análisis: Primera Parte:

En los primeros 3 versículos de Romanos 7, Pablo toma la Ley y el matrimonio como analogía. Nos enseña que una mujer u hombre casados quedan libres solo a la muerte de uno de ellos: bien sea, la mujer o el hombre. Noten el inicio en el v. 2: «Por ejemplo …». Y aunque es solo eso, la enseñanza es clara en cuanto a la relación matrimonial y la muerte de uno de los cónyuges. A partir del v. 4 la enseñanza es con relación a los creyentes y la Ley: «Por medio de la muerte de Cristo, ustedes ya no están bajo el control de la ley. Ahora ustedes son de Cristo, a quien Dios resucitó. De modo que podemos servir a Dios haciendo el bien» (Romanos 7:4). Sin embargo y una vez más miremos el contexto.

Segunda Parte:

Cuando los escritores del Nuevo Pacto mencionan la Ley, tenemos que recordar que esta se refiere al Viejo Pacto y al pueblo de Israel. No obstante, las palabras de Pablo en el resto del pasaje son también para nosotros los creyentes en Cristo: 1) Aunque los gentiles no conocíamos la Ley cualquier intento de grupos que exigen el cumplimiento de la Ley de acuerdo con el Viejo Pacto, nos alejaría de Dios. Porque en Cristo, tanto a judíos como a gentiles la Ley ya no nos controla: «Es como si estuviéramos muertos …» (Romanos 7:6). Y en esta libertad en Cristo, podemos servir a Dios de una manera diferente … ahora, «obedecemos al Espíritu Santo» (Romanos 7:6).

Creo que con estas explicaciones el contexto acerca del casarse nuevamente en el ámbito cristiano, no es factible.

Instrucciones Acerca del Matrimonio: 1ª Corintios 7

vv. 1-3:

• «Ahora, en cuanto a las preguntas que me hicieron en su carta: es cierto que es bueno abstenerse de tener relaciones sexuales. ² Sin embargo, dado que hay tanta inmoralidad sexual, cada hombre debería tener su propia esposa, y cada mujer su propio marido. ³ El esposo debe satisfacer las necesidades sexuales de su esposa, y la esposa debe satisfacer las necesidades sexuales de su marido» (NTV).

vv. 4-6:

• «⁴ La esposa le da la autoridad sobre su cuerpo a su marido, y el esposo le da la autoridad sobre su cuerpo a su esposa. ⁵ No se priven el uno al otro de tener relaciones sexuales, a menos que los dos estén de acuerdo en abstenerse de la intimidad sexual por un tiempo limitado para entregarse más de lleno a la oración. Después deberán volverse a juntar, a fin de que Satanás no pueda tentarlos por la falta de control propio. ⁶ Eso les digo a modo de concesión, no como un mandato» (NTV).

«concesión» o «mandato»

¿Qué es lo que Pablo dice «a modo de concesión, no como un mandato»? El abstenerse de tener relaciones sexuales —de mutuo acuerdo— en tiempos de oración. Pero NO es un mandamiento. Es decir, si una pareja desea aun tener relaciones sexuales cuando están entregados más a la oración, no va a pasar nada. La pareja NO está en pecado. La palabra griega para «concesión» es, «syngnōmēn» de «suggnómé» (soong-gno’-may) y se traduce al español como, «permiso, indulgencia, concesión». En el español el sinónimo de la palabra «indulgencia» es, «perdón, absolución, exculpación, indulto».[2. https://dle.rae.es/indulgencia?m=form. Consultado el 17/02/2025.]

Mandatos Para los Casados: 1ª Corintios 7

vv. 10-11, 27, 33:

• «¹⁰ No obstante, para los que ya están casados, tengo un mandato que no proviene de mí sino del Señor. La esposa no debe dejar a su marido; ¹¹ pero si lo deja, que no se case de nuevo o bien que se reconcilie con él; y el marido no debe dejar a su esposa … ²⁷ Si tienes esposa, no procures terminar tu matrimonio …» (NTV).

vv. 34, 39:

• «³³ … el casado tiene que pensar en sus responsabilidades terrenales y en cómo agradar a su esposa; ³⁴ sus intereses están divididos. De la misma manera, una mujer que ya no está casada o que nunca se ha casado puede dedicarse al Señor y ser santa en cuerpo y en espíritu; pero una mujer casada tiene que pensar en sus responsabilidades terrenales y en cómo agradar a su esposo … ³⁹ Una esposa está ligada a su esposo mientras el esposo vive. Si su esposo muere, ella queda libre para casarse con quien quiera, pero solamente si ese hombre ama al Señor» (1ª Corintios 7:10-11 — NTV).

La Palabra de Dios es clara. Además, nos da instrucciones precisas acerca del matrimonio y lo que este es a la luz de la Palabra.

Una vez más, Jesús Bendice a los Niños: Evangelio de Mateo: Capítulo 19:13-15

• «¹³ Entonces trajeron algunos niños a Jesús para que pusiera las manos sobre ellos y orara; y los discípulos los reprendieron. ¹⁴ Pero Jesús dijo: «Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a Mí, porque de los que son como estos es el reino de los cielos». ¹⁵ Y después de poner Él las manos sobre ellos, se fue de allí» (NBLA).

Aunque este tema lo tratamos en el capítulo 18, recordaré algo de este: Uno de los aspectos que Jesús desea que aprendamos es el ser como niños: Es decir, «volverse bajo»; ser humildes. Y esto, tiene que ver con nuestro carácter: «Reconocemos que dependemos de Él y que somos indefensos ante Él, y con humildad nos sometemos a Sus palabras … Lo que marca nuestra relación con Dios es tanto ese sentido de dependencia como el de un niño, y la disposición y voluntad de responder».[3. Richards, Lawrence O. Comentario Histórico Cultural del Nuevo Testamento. La vida y la época. 2010, 2014 por Editorial Patmos. Pág. 64. Consultado el 17/02/2025.]

El Joven Rico: Mateo 19:16-22

vv. 16-19:

• «¹⁶ Y un hombre se acercó a Jesús y le dijo: «Maestro, ¿qué cosa buena haré para obtener la vida eterna?». ¹⁷ Jesús le respondió: «¿Por qué me preguntas acerca de lo que es bueno? Solo Uno es bueno; pero si deseas entrar en la vida, guarda los mandamientos». ¹⁸ «¿Cuáles?», preguntó el hombre. Y Jesús respondió: «NO MATARÁS; NO COMETERÁS ADULTERIO; NO HURTARÁS; NO DARÁS FALSO TESTIMONIO; ¹⁹ HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE; Y AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO» (NBLA).

vv. 20-22:

• «²⁰ El joven dijo: «Todo esto lo he guardado; ¿qué me falta todavía?». ²¹ Jesús le respondió: «Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que posees y da a los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven, sé Mi discípulo». ²² Pero al oír el joven estas palabras, se fue triste, porque era dueño de muchos bienes» (NBLA).

En el relato de Marcos 10, hay un versículo que omite Mateo: «²¹ Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: «Una cosa te falta: ve y vende cuanto tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; entonces vienes y me sigues» (Marcos 10:21 — NBLA). La razón del por qué incluyo este versículo en el estudio será explicada posteriormente.

La Riqueza: En el Mundo

En cualquier lugar del mundo que uno pregunte, las personas elegirán la riqueza antes que la pobreza. Sin embargo y en este siglo XXI los falsos progresistas enseñan que debería existir una igualdad en toda sociedad. Pero esto es una falacia. Yo solo escucho y sigo las palabras del Maestro:

Juan 12:3-6:

• «³ Entonces María tomó un frasco con casi medio litro de un costoso perfume preparado con esencia de nardo, le ungió los pies a Jesús y los secó con sus propios cabellos. La casa se llenó de la fragancia del perfume. ⁴ Sin embargo, Judas Iscariote, el discípulo que pronto lo traicionaría, dijo: ⁵ «Ese perfume valía el salario de un año. Hubiera sido mejor venderlo para dar el dinero a los pobres». ⁶ No es que a Judas le importaran los pobres; en verdad, era un ladrón y, como estaba a cargo del dinero de los discípulos, a menudo robaba una parte para él» (NTV).

Las Riquezas en el Judaísmo del Siglo I

• «En el judaísmo la riqueza se consideraba una doble bendición de Dios porque no solo el rico se veía bendecido por su prosperidad, sino que tenía la oportunidad de usar su riqueza para beneficiar a otros, ganando así gran mérito».[4. ibid. Pág. 120.]

¿Pero qué Dice la Biblia?

Las riquezas en sí mismas —y de acuerdo con la Biblia— no son una bendición. «Los seres humanos pueden quedar atrapados por su deseo de tener más y hasta pueden llegar a depositar su confianza en las riquezas y no en Dios».[5. ibid.] Por ejemplo, a un impío se le facilitaría cumplir con sus deseos malvados y llegar a estar «peor que aquel a quien le pobreza lo limita e impide ir tras los malos deseos».[6. ibid.]

¿Pero qué hay con Este Joven Rico?

En el contexto del relato, este hombre habría guardado todos los mandamientos mencionados por Jesús (Mateo 19:18-19). Note que todos esos mandamientos tienen que ver con la relación de una persona con su prójimo. Además, consideraba que su riqueza era una bendición en sí misma. Es claro que había utilizado esa riqueza para beneficiar a otros, lo que había generado que la comunidad lo considerara «bueno». Por esta razón Marcos 10:21, registra el versículo mencionado anteriormente: «²¹ Jesús, mirándolo, lo amó …».

«¿Por qué me preguntas qué cosa es buena?»: Mateo 19:17 (TLA)

Esta pregunta, hecha por Jesús es interesante. En Su respuesta, parecería que Jesús no afirma Su divinidad al responder: «Solo Dios es bueno». ¿No es Jesús Dios encarnado? ¡Claro que sí! Y Su respuesta no niega Su divinidad. «Más bien, busca lo contrario: no me llames «bueno» a menos que estés dispuesto a comportarte en consecuencia con lo que este título implica, confesando que soy también tu Dios.  Este punto es esencial para nuestra interpretación, aunque solo es relevante porque el joven rico de veras vivía según los mandamientos en su relación con los demás seres humanos. Según todo criterio humano ¡él también era un hombre ‘bueno!’».[7. ibid.] Después de esto, el joven le pregunta a Jesús: «¿Que más debo hacer?». Estudiemos la respuesta del Señor.

«—Si deseas ser perfecto, anda, vende todas tus posesiones y entrega el dinero a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. Después ven y sígueme»: Mateo 19:21 (NTV)

Le pregunto: ¿Es usted «perfecto»? Si no lo es, ¿qué cree que le hace falta? Si a usted no le falta nada en su vida como cristiano, entonces ¡usted es, perfecto!: «Pues mediante esa única ofrenda, él perfeccionó para siempre a los que está haciendo santos» (Hebreos 10:14 — NTV).

Pero volviendo al caso del hombre rico. Este hombre no tenía confianza absoluta en Dios; pero sí la tenía en «su dios»: la riqueza. Le faltaba creer en ese Dios encarnado que tenía frente a él. De ahí, que la respuesta dada por Jesús le causó tristeza «porque tenía muchas posesiones» (Mateo 19:27 — NTV). ¿Dónde está la verdadera riqueza del creyente? «Recuerden que la verdadera riqueza consiste en obedecerme de todo corazón» (Lucas 12:34 — TLA).

¿Obedeció el hombre rico a Dios? No.

¿Por qué «es muy difícil que una persona rica entre en el reino de los cielos»?: Evangelio de Mateo: Capítulo 19:23-30 (NBLA)

Leamos en primer lugar el pasaje:

vv. 23-26:

• «²³ Jesús dijo entonces a Sus discípulos: «En verdad les digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos. ²⁴ Otra vez les digo que es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios». ²⁵ Al oír esto, los discípulos estaban llenos de asombro, y decían: «Entonces, ¿quién podrá salvarse?». ²⁶ Jesús, mirándolos, les dijo: «Para los hombres eso es imposible, pero para Dios todo es posible» (NBLA).

vv. 27-30:

• «²⁷ Entonces Pedro le respondió: «Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué, pues, recibiremos?». ²⁸ Jesús les dijo: «En verdad les digo que ustedes que me han seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Su gloria, ustedes se sentarán también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. ²⁹ Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras por Mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna. ³⁰ Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros» (NBLA).

Estudiando el Contexto

Como estudiantes de la Palabra recordemos estudiar el contexto. Las palabras registradas en Mateo del Señor al hombre rico, no son mandamiento para todos los creyentes. Estas fueron dirigidas únicamente a ese hombre en particular. Y con respecto a la pregunta la respuesta es, debido a que los ricos colocan toda su confianza en sus riquezas, olvidándose de Dios.

Con relación al «ojo de una aguja» se han dado dos interpretaciones: 1) En las murallas se dejaban aberturas por las cuales solo podía pasar una persona. ¡Cuán difícil podría pasar un camello! 2) Se puede referir al ojete de una aguja para coser, el cual es demasiado pequeño.

«Entonces, ¿quién podrá salvarse?»: Mateo 19:25

• «Al parecer los discípulos participaban en cierta medida de la opinión común de que la riqueza era indicio del favor divino. Por tanto, si se excluía a los ricos ¿cómo iban a poder salvarse los demás?».[8. Comentario Bíblico Moody Nuevo Testamento. Editorial Portavoz, 1972. Pág. 35.]
  • La respuesta de Jesús es firme: Solo Dios puede hacer por medio de Su Espíritu Santo que una persona sea redargüida de su pecado y sea salvo: sea rico o pobre.

«en la regeneración»: Mateo 19:28

• Esta frase «denota el renacimiento de la sociedad y la creación que ha de operarse cuando el Mesías establezca su reino (cf. Hch. 3:21; Ro. 8:19)».[9. ibid.]

«Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros»: Mateo 19:30

Este concepto será explicado en el Capítulo 20.

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