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Abreviaturas: NP: Nuevo Pacto o Nuevo Testamento. VP: Viejo Pacto o Antiguo Testamento.
Por, Ryan Turner
15 de junio de 2010
La Autoridad del Sacerdocio y el Mormonismo
El Punto de Vista Mormón
La autoridad del sacerdocio es muy importante en la teología mormona. Según esta, es el medio a través del cual esta iglesia tiene supuesta autoridad para administrar las ordenanzas que traen salvación a la humanidad. Igualmente, la de predicar el Evangelio y gobernar el reino de Dios en esta tierra. Las siguientes dos citas lo ilustran:
- «¿Qué es el sacerdocio? No es ni nada más ni nada menos que el poder de Dios delegado al hombre por el cual el hombre puede actuar en la tierra para la salvación de la familia humana … por el cual ellos pueden bautizar para quitar los pecados y colocar manos para la recepción del Santo Espíritu, y por el cual ellos pueden quitar el pecado con la sanción y bendición del Todopoderoso Dios. Es el mismo poder y sacerdocio que fue entregado a los discípulos de Cristo mientras Él estaba en la tierra …» (Joseph F. Smith, 6º Profeta de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, «Doctrina del Evangelio», 1919, página 173; ver también «Doctrina Mormona» de Bruce R. McConkie, 1966, página 594).
- «Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profecía y la imposición de manos por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas» (5º Artículo de Fe).
¿Es de Ellos Esta «autoridad sacerdotal»?
Con frecuencia, los mormones se enorgullecen del hecho de que ellos tienen esta autoridad sacerdotal que ninguna otra iglesia tiene. En esencia, no puede existir una iglesia verdadera o administración auténtica de las ordenanzas a menos que la autoridad sacerdotal sea dada. Y según los mormones, ellos tienen esta autoridad.
De cualquier manera, existen dos clases de sacerdocio en el mormonismo: El Aarónico y el de Melquisedec. Curiosamente, para los jóvenes convertidos al mormonismo, el Sacerdocio Aarónico es concedido a los doce años de edad y el sacerdocio de más nivel —el Sacerdocio de Melquisedec— es concedido a la edad de 18 años. Para afirmar la autoridad de estos dos sacerdocios, los mormones se apoyan en varios pasajes de la Biblia incluyendo Juan 15:16; Hechos 8:14-20; Hebreos 5:4 y Santiago 5:15-15.[1. Marvin W. Cowan, «Las afirmaciones de los Mormones Respondidas» («Mormon Claims Answered«), 1997 disponible en: http://www.utlm.org/onlinebooks/mclaims6.htm. Consultado el 15 de junio 2010.]
Respuesta Bíblica
Una respuesta a los Argumentos Escriturales
La IJSÚD, apela a varios pasajes del Nuevo Pacto para apoyar sus doctrinas en la ordenación del sacerdocio Aarónico y el de Melquisedec. A continuación, hay una lista de algunos de estos pasajes con una breve respuesta a cada uno de estos.
Pasaje #1 — Juan 15:16
- «Ustedes no me escogieron a Mí, sino que Yo los escogí a ustedes, y los designé para que vayan y den fruto, y que su fruto permanezca; para que todo lo que pidan al Padre en Mi nombre se lo conceda».
La IJSÚD afirma que Jesús está hablando acerca de la ordenación de los apóstoles al sacerdocio. Pero este pasaje no declara nada acerca de esta supuesta ordenación. En ningún lugar de los Evangelios o del NP encontramos alguna referencia a esta doctrina. «los designé» simplemente significa «nombrar, designar» o «mostrar, señalar». Los apóstoles fueron elegidos y designados para que fueran y llevaran fruto y que el fruto de ellos permaneciera. Por lo tanto, esto sucedió en sus vidas cuando recibieron al Espíritu Santo (Hechos 1:8; cf. con Hechos 2). Por esta razón fueron y predicaron el Evangelio (Leer el Libro de Hechos).
Pasaje #2 — Hechos 8:14-20
- «Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, 15 quienes descendieron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. 16 Porque todavía no había descendido el Espíritu Santo sobre ninguno de ellos; solo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17 Entonces Pedro y Juan les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo. 18 Cuando Simón vio que el Espíritu se daba por la imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció dinero, 19 y les dijo: «Denme también a mí esta autoridad, de manera que todo aquel sobre quien ponga mis manos reciba el Espíritu Santo». 20 Entonces Pedro le contestó: «Que tu plata perezca contigo, porque pensaste que podías obtener el don de Dios con dinero»».
¿Se Menciona en el Anterior Pasaje la «autoridad del sacerdocio»?
Este pasaje menciona a Pedro y Juan en medio de los samaritanos que habían recibido la Palabra de Dios. Después de imponérseles las manos recibirían el Espíritu Santo. Este pasaje no menciona nada acerca de la autoridad del Sacerdocio Aarónico o el de Melquisedec. Concluir que esta enseñanza se encuentra en este contexto, es mal interpretar el texto.
Pasaje #3 — Jacobo 5:14-15
- «¿Está alguien entre ustedes enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia y que ellos oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. 15 La oración de fe restaurará al enfermo, y el Señor lo levantará. Si ha cometido pecados le serán perdonado».
Una vez más, este pasaje no menciona nada acerca de la autoridad sacerdotal. En Jacobo 5, «los ancianos de la iglesia» hacen referencia a hombre idóneos a quienes se les había dado autoridad dentro de la iglesia (cf. Hechos 14:23; 21:18; 1ª Timoteo 5:1). No existe ninguna evidencia que se refiera a alguien que está ordenando a alguien por imposición de manos al sacerdocio de Aarón o de Melquisedec.
Pasaje #4 — Hebreos 5:4
- «Nadie toma este honor para sí mismo, sino que lo recibe cuando es llamado por Dios, así como lo fue Aarón».
Ni el versículo ni el pasaje en el contexto se refiere a algún mandamiento para la iglesia de hoy el cual se ordene el sacerdocio por imposición de manos. Aarón fue llamado por Dios, no por Moisés o alguien más (Números 18:7; cf. Éxodo 4:27). De la forma como el tabernáculo fue ungido, lo fue también Aarón (Éxodo 40:13) y todo lo que había dentro del tabernáculo (Éxodo 40:9-15).
Sacerdocio en la Biblia
Sacerdocio Aarónico
En contraste a las enseñanzas mormonas, la Biblia tiene cosas muy diferentes que decir acerca del sacerdocio. Primero, el sacerdocio Aarónico estaba limitado exclusivamente a los judíos hombres de la tribu de Leví, los cuales sí eran descendientes de Aarón (Éxodo 28:1; Números 3:5-13; Hebreos 7:5). El sacerdocio del VP era heredado por quienes eran descendientes de Aarón, no se recibía por alguna «ordenación particular». Tampoco era practicado por gentiles (no judíos); ni tampoco existe alguna persona gentil que haya llevado a cabo este sacerdocio antes o después de Jesús en el Viejo o Nuevo Pacto. Por lo menos, en la Biblia judía o cristiana.
Algo del Sacerdocio Aarónico
Primero:
Este sacerdocio fue eliminado por medio de Cristo como el sacerdote final (Hebreos 7:11-12) el cual cumplió los requisitos de la Ley como el Sacerdote eterno (Hebreos 7:11-28; 8:6-7ss). Los sacerdotes del VP fueron mediadores entre Dios y los hombres. Pero ahora mismo, Jesús es el único Mediador hombre entre Dios y los hombres (1ª Timoteo 2:5; Hebreos 7:24-25; Juna 14:6). Por lo tanto, hoy día, no existe ninguna necesidad para este sacerdocio Aarónico con autoridad.
Segundo:
Finalmente, el Sumo Sacerdote en el VP entraba una sola vez al año al Lugar Santísimo para hacer sacrificio por sus pecados, los de su familia y los pecados del pueblo (Éxodo 30:10; Hebreos 9:7, 19-22). Sin embargo, Jesús completó la obra de salvación al ser sacrificio y Sumo Sacerdote (Hebreos 3:1; 9:11-12, 25-26). Debido a que la obra de Cristo fue terminada y aceptada por el Padre (Juan 19:30), no tenemos necesidad de sumos sacerdotes terrenales pecadores aquí en la tierra. Cristo es el único Mediador y Sumo Sacerdote en los cielos (1ª Timoteo 2:5; Hebreos 8:1-6).
El Sacerdocio de Melquisedec
No existe ninguna mención en la Biblia acerca de una clase especial de sacerdotes descendientes de Melquisedec. Este es mencionado solo en forma breve en dos lugares del VP: Génesis 14:18-20 y Salmo 110:1. En Génesis 14, a Melquisedec se le describe como rey y sacerdote que bendice a Abraham y a quien Abraham le da los diezmos después de regresar de vencer a Quedorlaomer. El Salmo 110, el cual es un Salmo Mesiánico, aplica este sacerdocio de Melquisedec al Hijo el cual es también sacerdote y rey (cf. Mateo 22:44; 26:64; Marcos 16:19; Hebreos 5:5-6). Sin embargo, en ningún lugar del Viejo o del Nuevo Pacto vemos la práctica de ordenar a hombres con el oficio del sacerdocio de Melquisedec. Solamente se menciona a Jesús en el NP como sacerdote según el orden de Melquisedec (Hebreos 5:1-4ss).
El Sacerdocio de Todos los Creyentes
La Biblia nos enseña que todos los creyentes tienen autoridad sacerdotal (1ª Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6; 5:10; 20:6). Aún en el VP, la nación de Israel sería para Dios un reino de sacerdotes (Éxodo 19:5-6). Sin embargo, Jesús es el único gran Sumo Sacerdote (Hebreos 7:23-8:13). Cada creyente tiene la autoridad para predicar el Evangelio, bautizar y participar en el gobierno del reino de Dios en esta tierra. Esto, no es algo limitado solo a jóvenes de 12 a 18 años o a hombres mayores de 18 años.[2. Ver: http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?locale=0&sourceId=ab839daac5d98010.]
Preguntas de los Mormones
Primera Pregunta: ¿Quién les da a ustedes ―los no mormones― el derecho de bautizar?
Primera Parte:
Simple respuesta: Dios en Su Palabra. En el NP, no existe un mandamiento especifico con relación a quién puede o no bautizar. Jesús le ordenó a todos los discípulos a bautizar (Mateo 28:18-20), pero Él, nunca limitó esta orden de bautizar solo a esos discípulos. Debido a que todos los cristianos son sacerdotes (1ª Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6; 5:10; 20:6); por lo tanto, cualquiera de ellos tiene el derecho a bautizar. Los cristianos tienen la autoridad para bautizar basados en la Palabra de Dios la cual es, inspirada, y fuente autoritaria de revelación.
Segunda Parte:
Si alguien cree, esa persona recibe el Espíritu Santo (Efesios 1:13) y nace de nuevo (Juan 1:13). El bautismo NO es necesario para la salvación (Hechos 10:43-48; 1ª Corintios 1:17: Romanos 4:5; Efesios 2:8-9; etc.) Ninguna organización o iglesia tiene la autoridad para decidir quién puede o no recibir al Espíritu Santo. Cualquiera que cree recibe al Espíritu Santo por la sola fe (Efesios 1:13) y tiene la seguridad de la vida eterna (1ª Juan 5:13).
Segunda Pregunta: ¿Quién les da a ustedes ―los no mormones― el derecho para interpretar las Escrituras?
La Biblia permite que las personas interpreten las Escrituras. Los bereanos, en Hechos 17:11, escudriñaron la Palabra de Dios estudiándola, «para ver si estas cosas eran así» «estas cosas» fueron las palabras enseñadas por Pablo y Silas. Aún más, Jesús les dijo a fariseos y judíos en general: «Ustedes examinan las Escrituras porque piensan tener en ellas la vida eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio de Mí!» (Juan 5:39). La Biblia NO es un manual secreto o misterioso el cual tiene que ser usado sólo por los que «saben». Es para todas las personas, para que la lean, estudien y apliquen los principios simples de la interpretación.
Referencias:
- A. C. Myers, «Diccionario Eerdmans de la Biblia» («The Eerdmans Bible Dictionary«), Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1987, página 319.