Apocalipsis 3:14: «el Principio de la creación»

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Abreviaturas: TdJ: Testigos de Jehová. TNM: Traducción del Nuevo Mundo. WBTS: La Watchtower Bible and Tract Society. NBLA: Nueva Biblia de las Américas. NVI: Nueva Versión Internacional. NBEA: Nueva Biblia Estándar Americana.

 NOTA: A menos que se indique lo contrario, las citas son tomadas de la Nueva Biblia de las Américas – NBLA.

Por, Luke Wayne
13 de septiembre de 2016

Apocalipsis 3:14: «el Principio de la creación»

• «Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: ‘El Amén, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios, dice esto’» (NBLA).

Los TdJ se apoyan en este versículo para negar la deidad de Cristo. Ellos afirman que, si Jesús es el «principio» de la creación de Dios, esto tiene que indicar que Jesús es parte de esa creación. Enseñan que este versículo apoya su punto de vista de que Jesús es la primera creación, el arcángel Miguel. Una lectura más cuidadosa con la adecuada atención al contexto más amplio, realmente mostrará que este versículo presenta lo opuesto a lo que los testigos sostienen. Realmente este señala a la deidad de Jesús y a Su unidad e igualdad eternas con el Padre.

Principio

Esta palabra griega traducida «principio» es, «arché» o «arjé», y ciertamente puede significar «principio» como en «el primero en la serie»,[1. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature: Third Edition [BDAG] (University of Chicago Press, 2000) 137.] lo cual, es lo que aquí entienden los testigos seguidores de la organización. Pero esta palabra también puede significar «principio» en el sentido del «origen» o «fuente» de una cosa.[2. ibíd. 138 o puede llevar el sentido de «aquel con quien empieza o inicia un proceso».] Aun puede significar «gobernante» o «autoridad»[3. ibíd. 138.] de donde se obtienen palabras como «dignatario, arzobispo», «arcángel» o «archienemigo». En la filosofía griega, «arque» era el absoluto eterno del cual todas las cosas creadas derivan o provienen,[4. Para un muy breve resumen de las teorías filosóficas griegas como la naturaleza de este «arque» como «entidad primaria», lea Metafísica de Aristóteles , Libro I, sección 983b.] y de donde provienen palabras como «arquetipo» (Nota del Traductor: arquetipo: Modelo original y primario en un arte u otra cosa). No sería entonces suficiente simplemente notar que Jesús ES el «comienzo de la creación de Dios». Tenemos que preguntarnos, ¿en qué sentido Jesús es el «arché» de la creación? ¿Cómo se está usando la palabra aquí?

El Contexto Inmediato del Versículo

Jesús se está dirigiendo a la iglesia en Laodicea. No está simplemente afirmando hechos al azar acerca de Él mismo, más bien, está reforzando la autoridad de Sus palabras. El término «amén» es una fuerte afirmación de la veracidad de una declaración.[5. ibíd. 53.] Cuando Jesús se llama a Sí mismo «el amén», está diciendo que Su misma identidad es la afirmación final de la verdad. Quién es Él, prueba la veracidad de lo que dice. Esto es reforzado por el segundo título que Él mismo se da aquí: «el Testigo fiel y verdadero». El contexto está enfatizando la autoridad e identidad de Jesús como el árbitro de la verdad.

El Tercer Título: «arché» (principio)

Cuando Él se da para Sí este último título, de que es el principio de la creación parecería muy poco probable que el sentido que se pretende aquí sea simplemente, «Dios me hizo antes de que Él te hiciera. Vengo primero en una línea de tiempo». Si Jesús es la fuente o el gobernante de todo lo que es, esto refuerza Su punto. Afirmar que Él es una de las cosas que Dios creó y viene primero en orden cronológico, no indica nada para establecer Su autoridad o la veracidad de Su testimonio. La declaración simplemente estaría fuera de lugar. Hace mucho tiempo los traductores notaron esto, como lo ilustra una breve sondeo que presento continuación.

Algunas Traducciones

Primera Parte:

• La Biblia de Ginebra de 1599 lo traduce como «principio de las criaturas de Dios». Los traductores agregan una nota explicativa para aclarar el sentido de lo que quiere decir: «De quienes todas las cosas que son hechas tienen su principio».
• La NASB (New American Standard Version) lo traduce como «el principio de la creación de Dios», y también lo aclara en una nota a pie de página: «Es decir, Origen o Fuente».
• La HCSB (Holman Christian Standard Bible), NET (New English Translation), y la versión judía mesiánica del «Árbol de la Vida», todos lo traducen: «el creador de la creación de Dios».

Segunda Parte de las Traducciones

• La NRSV (New Revised Standard Version): «el Origen/Principio de la creación de Dios».
• La Nueva Versión Internacional: «el soberano (comienzo u origen) de la creación de Dios».
• La Traducción Literal Young es similar: «el Principal de la creación de Dios».
• La Biblia Viviente ofrece la interpretación: «la fuente primitiva de la creación de Dios».

Desde los primeros traductores del idioma inglés hasta los mejores eruditos de hoy y muchos más entre ellos, el contexto claramente demanda que entendamos que Jesús es el «principio» en el sentido del origen o fuente de la creación; el que tiene autoridad sobre todas las cosas porque Él hizo y sostiene todas las cosas. En este sentido, la afirmación de Jesús de ser el «principio» estableció grandemente la autoridad de Sus palabras y la confiabilidad de Sus promesas y juicios a punto de ser dados.

El Contexto más Amplio

El libro de Apocalipsis usa el título «el principio» en otros lugares, por lo tanto, es importante notar cómo el resto del libro le da cuerpo al significado. Dios mismo es llamado el principio, y ningún TdJ afirmaría atrevidamente que esto indicaría que YHVH es un ser creado:

• «El que estaba sentado en el trono dijo: “¡Mira! Estoy haciendo nuevas todas las cosas”. También dijo: “Escribe estas palabras, porque son fieles y verdaderas”.⁶  Y me dijo: “¡Ya se han hecho realidad! Yo soy el Alfa y el Omega, el principio y el fin. A todo el que tenga sed le daré de beber gratis del manantial del agua de la vida. ⁷ Todo el que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo» (Revelación 21:5-7 – TNM).

¿De Quién se Habla Aquí?

Este es el que está en el trono y será el Dios y Padre de aquellos que heredan la vida eterna. Es totalmente seguro decir que aquí, estamos hablando de Jehová Dios, y que Él se llama a Sí mismo el principio (arché). Se hace eco de lo que se dijo al principio del libro en Revelación 1:8 en la Traducción del Nuevo Mundo:

• «Yo soy el Alfa y el Omega —dice Jehová Dios—, aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso».

Sin embargo, Dios el Padre no es el único que dice esto en el libro de Apocalipsis. Jesús lo declara en el último capítulo.

Revelación 22:12-16 de la Traducción del Nuevo Mundo

• «‘¡Escucha! Vengo pronto, y traigo conmigo la recompensa que voy a dar, para pagarle a cada uno según sus hechos. ¹³ Yo soy el Alfa y el Omega, el primero y el último, el principio y el fin. ¹⁴ Felices los que lavan sus túnicas largas para tener derecho a los árboles de la vida y para entrar en la ciudad por sus puertas. ¹⁵ Afuera están los perros, los que practican el espiritismo, los que son sexualmente inmorales, los asesinos, los idólatras y todos los que aman la mentira y tienen la costumbre de mentir’. ^{16 ‘}Yo, Jesús, envié a mi ángel para darles testimonio a ustedes de estas cosas para el bien de las congregaciones. Yo soy la raíz y la descendencia de David y la brillante estrella de la mañana’».

¿Quién es Entonces Jesús?

Es el principio en el mismo sentido en que el Padre lo es. Esto obviamente no implica ser parte de la creación. Y no hay dos principios de creación, ni dos finales. No hay dos alfas, dos omegas, dos primeros y dos últimos. Si Dios y un ser creado pudieran ser llamados por separado por estos mismos títulos exactamente en el mismo contexto en el mismo libro, los títulos carecerían de sentido. Lejos de negar la divinidad de Jesús, ¡el título de “el principio” en Apocalipsis realmente lo afirma!

Evidencia Adicional

También debe observarse brevemente que el Libro de Apocalipsis con frecuencia apunta al entendimiento trinitario de que Jesús y Dios el Padre son personas distintas, pero que son un solo y mismo Dios. Que el autor distingue entre Jesús y el Padre es claro y no está en disputa. Pero observe cómo él también los identifica.

Capítulo 22 de Apocalipsis

Este capítulo muestra claramente que único Dios verdadero del Viejo Pacto es el que envió al ángel que reveló estas cosas, y éste es Su ángel:

• «El ángel me dijo: ‘Estas palabras son fieles y verdaderas. Así es, Jehová, el Dios que inspiró a los profetas, ha enviado a su ángel para mostrarles a sus esclavos lo que tiene que suceder dentro de poco» (Revelación 22:6 – TNM).

Sin embargo, en el mismo capítulo, Jesús afirma ser quien envió el ángel y aquel cuyo ángel es:

• «‘Yo, Jesús, envié a mi ángel para darles testimonio a ustedes de estas cosas para el bien de las congregaciones. Yo soy la raíz y la descendencia de David y la brillante estrella de la mañana’» (Revelación 22:16 – TNM).

¿Cuántos Tronos?

El mismo capítulo también habla de un solo trono: el de «Dios y del Cordero». Los esclavos y los siervos del que está en este trono le ofrecen a Él, servicio sagrado (adoración) y tienen Su nombre en sus frentes:

• «Y ya no habrá ninguna maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad, y sus esclavos le darán servicio sagrado; ⁴ verán su rostro, y tendrán el nombre de él en sus frentes» (Revelación 22:3-4 – TNM).

¿Quién es el que Está en el Trono?

Dios. Es Su trono, y a través del libro Él está en éste. Pero de forma interesante, es también el trono del Cordero y es el Cordero el que está sentado en el trono:

• «Por eso están delante del trono de Dios y le dan servicio sagrado día y noche en su templo. Y el que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos.¹⁶ Ya no pasarán hambre ni volverán a tener sed; tampoco los castigará el sol ni ningún calor abrasador. ¹⁷ Porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará y los guiará a manantiales de aguas de vida. Y Dios les secará toda lágrima de sus ojos’» (Revelación 7:15-17 – TNM).

¿Cuántos y Quiénes Están en el Trono?

Dios y el Cordero. No existe ninguna contradicción. Aún más, ¿el nombre de quién es el que está en las frentes de sus esclavos? ¡Tanto el nombre de Dios el Padre como el del Cordero!

• «Entonces vi al Cordero de pie en el monte Sion, y con él 144.000 que llevan escritos en la frente el nombre de él y el nombre de su Padre» (Revelación 14:1 – TNM).

¿Cuántos Dioses?

Existe sólo un solo Dios eterno y todopoderoso. Él es el principio y el fin. Él se sienta en el trono. Tanto el Padre como el Cordero son el principio y el fin y se sientan en el trono. Tanto el Padre como el Cordero son YHVH, el único Dios verdadero. Esto es perfectamente consistente con la enseñanza bíblica de la Trinidad, pero no puede ser explicada en las falsas doctrinas de la sociedad de los testigos de Jehová. El libro de Apocalipsis es un hermoso testimonio de quién es Jesús. Él es con quien empezó la creación. Él no es una creación; ¡Él es el Creador!