La Transubstanciación y 1ª Corintios 10:16

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La Transubstanciación y 1ª Corintios 10:16
La Transubstanciación y 1ª Corintios 10:16

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Por, Luke Wayne
25 de enero de 2017

La Transubstanciación y 1ª Corintios 10:16

Según el catolicismo romano, el pan y el vino de la comunión se convierten —literalmente— en la carne y la sangre del cuerpo humano de Jesús en el momento en que el cura los bendice durante la misa. Esta doctrina se conoce como «transubstanciación». Los católicos romanos a veces defienden esta doctrina apelando a 1ª Corintios 10:16:

  • «La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la participación en la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la participación en el cuerpo de Cristo?».

Ellos entienden que esto significa que, después de que el pan y la copa han sido formalmente bendecidos, participar de ellos debe significar literalmente comer el cuerpo físico de Jesús. Irónicamente, eso es exactamente lo contrario de lo que implica este texto. Leamos el pasaje más detalladamente.

1ª Corintios 10:14-22

  • «Por tanto, amados míos, huyan de la idolatría. 15 Les hablo como a sabios; juzguen ustedes lo que digo. 16 La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la participación en la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la participación en el cuerpo de Cristo? 17 Puesto que el pan es uno, nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo; porque todos participamos de aquel mismo pan. 18 Consideren al pueblo de Israel: los que comen los sacrificios, ¿no participan del altar? 19 ¿Qué quiero decir, entonces? ¿Que lo sacrificado a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo? 20 No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; no quiero que ustedes sean partícipes con los demonios. 21 Ustedes no pueden beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no pueden participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. 22 ¿O provocaremos a celos al Señor? ¿Somos, acaso, más fuertes que Él?».

El Contexto de Este Pasaje

En este contexto, Pablo dice que los cristianos participan —por medio de la comunión— del cuerpo y la sangre de Cristo. Del mismo modo un israelita cuando comía la carne de un sacrificio participaba del altar. Nótese que Pablo no dice que compartimos el cuerpo de Cristo como el israelita comparte el cordero. Más bien, compartimos el cuerpo de Cristo como el israelita comparte el altar. Cuando el israelita comía la carne del sacrificio en casa lo conecta con lo que ocurrió en el altar, pero la carne no es el altar. Un israelita no comía «trozos del altar» en su casa.

Lo que Pablo Está Comparando / Contrastando

En este pasaje, Pablo no compara el cuerpo de Cristo con el sacrificio mismo, que el israelita come. Más bien, lo contrasta con el altar, que el israelita no come. De hecho, cuando el israelita está comiendo, el altar no está literalmente presente. Este participa en el altar por extensión al comer el sacrificio, que no es en sí mismo el altar.

Pablo sigue explicando de aquellos que comen alimentos sacrificados a los ídolos —de hecho, es a ellos a quienes se dirige realmente este pasaje. Pablo advierte a esos hombres que no sean «partícipes con los demonios». No se trata de participar en el sacrificio. Ni siquiera en el ídolo, sino de compartir con los demonios. Pero el sacrificio no es en ningún sentido el cuerpo de un demonio. Tampoco lo es el ídolo.

¿Es Claro el Pasaje?

Sí. Y lo es cuando el apóstol afirma: «¿Qué quiero decir, entonces? ¿Que lo sacrificado a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo? No …» Los que participan en fiestas idolátricas no están participando de los demonios porque la carne no es nada. Incluso el ídolo, la estatua de un supuesto dios al que se le ofrece la carne, no es ni siquiera algo. Sin embargo, «lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; no quiero que ustedes sean partícipes con los demonios». Detrás de los falsos dioses paganos había verdaderos espíritus malignos engañando a las naciones gentiles perdidas. Participar en la adoración de sacrificios paganos es participar en los demonios que son los objetos de esa adoración.

¿Son Algo el Sacrificio y el Ídolo?

En realidad, no son nada. Sin embargo, representan, la realidad de la influencia demoníaca detrás de tales actos idolátricos. La preocupación de Pablo era lo que podría representar comer carne públicamente dedicada a un ídolo. Su preocupación no es lo que la carne es en realidad.

Es evidente, pues, que cuando Pablo habla de «compartir» algo, no se refiere a «comerlo literalmente». Cada uno de estos ejemplos tiene en común que una persona participa de algo comiendo otra cosa que no es directamente aquello de lo que participa. En el contexto de 1ª Corintios 10:16, «participación» es, por extensión, «lo que es compartido en común», ya sea en el cuerpo y la sangre de Cristo, en el altar sagrado o en los demonios. De hecho, ¡esta es la única manera de entender lo que dice Pablo! Está explicando cómo se puede creer que la carne ofrecida a un ídolo no es nada en sí misma, y cómo se puede decir que una persona no debe comerla.

1ª Corintios 10:21

  • «Ustedes no pueden beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no pueden participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios».

Si seguimos el argumento de Pablo, no tendría sentido si está diciendo que el pan y la copa son sagrados porque son, de hecho, la carne y la sangre literales del cuerpo humano de Jesús. En ese caso, no hay comparación entre compartir Su cuerpo comiendo realmente Su carne y supuestamente compartir con los demonios comiendo carne animal que es solo eso, y no tiene nada que ver con el demonio real. Este punto solo se deduce si el pan y el vino no son literalmente la carne física y la sangre de Jesús. Solo entonces hay alguna analogía real que hacer entre la Cena del Señor como la mesa de Cristo y la idolatría como la mesa de los demonios.

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