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NOTA: A menos que se diga lo contrario, las citas son tomadas de la Nueva Biblia de las Américas — NBLA.
Abreviaturas: ICR: Iglesia Católica Romana. NTV: Nueva Traducción Viviente
5 de diciembre de 2008
¿Son las Escrituras Suficientes?
La ICR dice que la Biblia es materialmente suficiente pero no lo es formalmente. «materialmente suficiente» significa que todo lo que el cristiano necesita para creer se encuentra en la Escritura. «formalmente suficiente» significa que, para entender la Biblia, la ICR tiene que interpretarla. El problema aquí es que esta posición sujeta la Biblia a las interpretaciones católico romanas. Primordialmente hace que la tradición sagrada de Roma sea superior a las Escrituras[1. En una discusión de radio que tuve el 15 de noviembre de 2006, en el programa de radio, “Faith and Reason”, donde fui el anfitrión con Mark Bonocore, un conocido apologista católico, me dijo que la tradición era superior a la Escritura. Al preguntarle nuevamente acerca de esto, nuevamente afirmó que la tradición era superior a la Escritura.] al declarar que la Biblia no puede ser entendida excepto a través del magisterio de la ICR.
Doctrinas NO Encontradas en las Escrituras
Debido a que las siguientes doctrinas no se encuentran en las Escrituras —como la veneración y los rezos a María, su inmaculada concepción, el purgatorio, la penitencia, etc. (lo que es «formalmente suficiente»)—, debemos preguntarnos si la opinión católica romana sobre lo «formalmente suficiente» es correcta. Pero no lo es.
La inspirada Palabra de Dios —las Escrituras— afirma acerca de su propia autosuficiencia.
2ª Timoteo 3:16-17
- «Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra».
La Palabra «inspirada»
En el griego, esta palabra es, «theopneustos» y significa literalmente, «exhalado por Dios».[2. https://bibliaparalela.com/greek/2315.htm.] Esto significa que Dios fue quien obró a través de las personas, exhalando Sus palabras a través de ellos. Por lo tanto, las Escrituras, son perfectas y no tienen error debido a que provienen de Dios. Pablo continúa y dice que estas son útiles para enseñar, para redargüir, para corregir e instruir en justicia. En el versículo 17, explica que son adecuadas para que Su pueblo —los cristianos— estén equipados para toda buena obra.
La Palabra «perfecto»
Esta palabra, del griego «artios» se define como:
- «completo, capaz, competente, capaz de satisfacer todas las demandas».[3. Bauer, Walter, W. A. Arndt, F. Wilbur Gingrich, and Frederick W. Danker, «Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana temprana» (“A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature”, Chicago: University of Chicago Press, 1979.]
- «adecuado, completo, perfecto en su género, exactamente ajustado».[4. Liddell, H. A., «Lexicón: Lexicón abreviado de griego-inglés de Liddell y Scott» (“Lexicon: Abridged from Liddell and Scott’s Greek-English Lexicon”), Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, 1996, pág. 120.]
- «completo, perfecto. 2a en apariencia tiene referencia a una ‘aptitud especial para usos determinados’».[5. Strong, J., «Concordancia exhaustiva Strong de la Biblia» (“Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible”), edición electrónica. Ontario: Woodside Bible Fellowship, 1996, GK739.]
Aquí vemos entonces, tres fuentes que explican el griego que Pablo está usando para decirnos que las Escrituras son «completas, capaces, competentes, capaces de satisfacer todas las demandas, perfectas en su género, etc.» Y esto, está bien, pero Pablo continúa diciéndonos que esto es así para que podamos entender que, al estudiar las Escrituras, estaremos adecuadamente equipados para toda buena obra.
La Palabra «equipado»
En griego, esta palabra es, «exartismenos» y significa, «de haber terminado, totalmente equipado»:
- «equipado, provisto».[6. Bauer, Arndt, Gingrich, y Danker, 1979.]
- «estar completamente preparado o provisto».[7. Liddell, pág. 120.]
- «completar, terminar. 1a perfectamente provisto. 1b terminar, llevar a cabo».[8. Strong, GK739.]
Entonces, podemos ver que estamos equipados para toda buena obra, la cual es explicada en el versículo anterior: para enseñar, redargüir, corregir e instruir en justicia. Esto significa que la Biblia es suficiente para todas esas cosas. Esto incluye, naturalmente, la enseñanza de la sana doctrina debido a que enseñarla es una buena obra por la cual enseñamos, redargüimos, corregimos e instruimos. Aún más, esto significa que no necesitamos la tradición sagrada debido a que las Escrituras son suficientes para llevar a cabo esta obra.
¿Qué hay Acerca de Corregir el Error?
¿Existe algún lugar en la Escritura donde Jesús o los apóstoles recurrieron a la tradición para refutar el error? Sabemos que no existe ningún hecho. Sin embargo, la sola Escritura es usada repetidamente. Si esta es suficiente y totalmente capaz para equiparnos para toda buena obra, entonces no es necesario acudir a la tradición cuando se trata de corregir errores. Es de esperar que haremos lo correcto: Recurrir a la Palabra de Dios como norma por la cual la verdad es presentada y el error es expuesto.
Hechos
17:2-3:
- «Y Pablo, entró según su costumbre, y por tres días de reposo discutió con ellos basándose en las Escrituras, 3 explicando y presentando evidencia de que era necesario que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos, y diciendo: ‘Este Jesús, a quien yo les anuncio, es el Cristo’».
17:11:
- «Los de Berea tenían una mentalidad más abierta que los de Tesalónica y escucharon con entusiasmo el mensaje de Pablo. Día tras día examinaban las Escrituras para ver si Pablo y Silas enseñaban la verdad» (NTV).
Romanos 4:2-3
- «Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios. 3 Porque ¿qué dice la Escritura? ‘Y CREYÓ ABRAHAM A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA’».
No es la tradición a la que se recurre cuando se va a refutar el error, más bien, es la Palabra de Dios la que tendremos que usar para rebatir y resistir todo error.
La Responsabilidad de las Pruebas Recae Sobre los Católicos
Finalmente, si los católicos romanos quieren decir que necesitamos la tradición sagrada para estar debidamente equipados, doctrinal y espiritualmente, entonces debemos establecer que la Biblia no es suficiente para enseñar, redargüir, corregir e instruir en justicia, y en otros asuntos doctrinales.
Conclusión
Las Escrituras por si mismas declaran que para nosotros, son suficientes en sí mismas y por sí mismas para nosotros, para conocer y establecer verdades espirituales. Por lo tanto, no necesitamos del magisterio católico romano y menos, su tradición sagrada en asuntos doctrinales.