Ahora llegamos a una de las enseñanzas más citadas y menos comprendidas de Jesús. La frase «No resistan al que es malo» suele utilizarse para promover una pasividad absoluta frente al mal, pero el contexto muestra una enseñanza mucho más profunda sobre la justicia, la venganza y la actitud del discípulo.
No resistan al que es malo
¿Prohibió Jesús toda forma de defensa o resistencia? Leamos el versículo en cuestión:
- «Pero Yo les digo: no resistan al que es malo; antes bien, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra» (Mateo 5:39 — Nueva Biblia de las Américas — NBLA).
¿Cómo suele interpretarse «no resistan al que es malo»?
Con frecuencia este versículo se utiliza para afirmar que el cristiano:
- No debe defenderse nunca.
- No puede acudir a la justicia.
- Debe permitir cualquier abuso sin reaccionar.
- Debe permanecer pasivo frente a toda forma de maldad.
- No puede servir en funciones de autoridad o protección.
A partir de esta lectura algunos concluyen que Jesús enseñó una forma absoluta de pacifismo y sumisión incondicional. Sin embargo, el contexto del Sermón del Monte apunta en otra dirección.
El contexto inmediato
Mateo 5:38-42 forma parte de una serie de contrastes donde Jesús corrige interpretaciones erróneas de la Ley.
- «Ustedes han oído que se dijo : «OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE»» (Mateo 5:38 — NBLA).
La ley del «ojo por ojo» no fue dada para fomentar la venganza personal, sino para limitarla y asegurar una justicia proporcional (Éxodo 21:24; Levítico 24:20).
Sin embargo, muchos habían convertido ese principio judicial en una licencia para la represalia personal. Jesús corrige precisamente esa actitud. El tema principal no es la abolición de la justicia civil ni la prohibición de toda defensa legítima, sino la renuncia a la venganza personal.
¿Qué significa «resistan al que es malo»?
La expresión aparece dentro de ejemplos concretos:
- Una bofetada en la mejilla.
- Una demanda por una túnica.
- La obligación de caminar una milla.
- La petición de ayuda material.
Todos son casos de insulto, abuso o injusticia personal. Jesús enseña que el creyente no debe responder con espíritu de represalia. No está promoviendo cobardía. Está prohibiendo la venganza.
La importancia de la mejilla derecha
Jesús menciona específicamente: «… a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha …» (Mateo 5:39).
Para una persona diestra, golpear la mejilla derecha normalmente implicaba un golpe con el reverso de la mano. En la cultura judía ese acto representaba principalmente una humillación o insulto más que un intento de asesinato o agresión mortal. Jesús está hablando de ofensas personales y ataques al honor. La enseñanza no se centra en situaciones de defensa de la vida sino en la disposición del corazón frente al agravio.
Jesús mismo no aplicó una pasividad absoluta
Durante su juicio, Jesús fue golpeado. Observe Su respuesta:
- «Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?» (Juan 18:23 — RV60).
Jesús no respondió con violencia. Pero tampoco permaneció callado aceptando la injusticia como si fuera correcta. Denunció el acto injusto. Esto demuestra que colocarle «también la otra» no significa renunciar a toda defensa verbal o moral.
Pablo también apeló a la justicia: No resistan al malo
El apóstol Pablo utilizó en varias ocasiones los mecanismos legales disponibles. Por ejemplo:
- Reclamó sus derechos como ciudadano romano (Hechos 16:37-39).
- Se defendió ante las autoridades (Hechos 22:25).
- Apeló al César (Hechos 25:11).
Si Mateo 5:39 prohibiera toda resistencia o defensa, Pablo habría estado desobedeciendo a Cristo. Claramente no era así.
¿Significa que los gobiernos no deben castigar el mal?
No. Pablo enseña:
- «Porque ellos están para servir a Dios y para beneficiarlos a ustedes. Pero si ustedes se portan mal, ¡pónganse a temblar!, porque la espada que ellos llevan no es de adorno …» (Romanos 13:4 — Traducción en lenguaje actual — TLA).
Dios ha establecido autoridades civiles para castigar al malhechor y proteger a los inocentes. Por tanto:
- La venganza personal está prohibida.
- La justicia civil sigue siendo legítima.
- La autoridad gubernamental continúa teniendo responsabilidad de castigar el mal.
Jesús no eliminó la función de la justicia. Eliminó el espíritu de represalia personal.
El verdadero significado de «No resistan al que es malo»
Lo que Jesús está enseñándole al creyente es a no buscar venganza personal ni devolver mal por mal. Tampoco debe responder al insulto con otro insulto. Más bien, a reflejar gracia y dominio propio y sobre todo a confiar la justicia final a Dios.
El pasaje no prohíbe la legítima defensa, la protección de inocentes, el uso apropiado de la justicia, la corrección del mal y el ejercicio de autoridad civil. Lo que Jesús prohíbe es el deseo pecaminoso de tomar represalias.
- Error común de interpretación:
- «Jesús enseñó que debemos permitir cualquier abuso y nunca defendernos».
- Corrección:
- Jesús enseñó a renunciar a la venganza personal y a responder con gracia, sin eliminar la justicia legítima ni la responsabilidad de confrontar el mal.
CLAVE HERMENÉUTICA
Mateo 5:39 debe interpretarse dentro del contexto de Mateo 5:38-42, donde Jesús corrige el abuso personal del principio «ojo por ojo».
El tema central no es la abolición de toda resistencia al mal, sino la prohibición de la represalia personal y la promoción de una actitud de amor, humildad y confianza en la justicia de Dios.
APLICACIÓN PASTORAL
Vivimos en una cultura que suele oscilar entre dos extremos: la venganza impulsiva o la pasividad absoluta.
Jesús llama a un camino diferente.
El cristiano no debe alimentar resentimiento ni devolver mal por mal, pero tampoco está obligado a aprobar la injusticia o ignorar el mal.
La verdadera madurez espiritual consiste en responder con gracia, actuar con sabiduría y confiar en que Dios es el juez perfecto.
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