Casa Unida de Oración para Todos los Pueblos es un grupo religioso poco conocido que cuenta con características únicas. A continuación, y de forma breve, presentaré una síntesis que le ayudará a comprender mejor este grupo.
Casa Unida de Oración Para Todos los Pueblos (CUO)
Síntesis
- Fundador: Marcelino Manuel da Graça (1881-1960), conocido comúnmente como Charles Manuel «Sweet Daddy» Grace, fue el fundador de esta religión, que hoy en día es mayormente afroamericana.
- Orígenes: Grace construyó su primera iglesia en West Wareham, Massachusetts (1919). Posteriormente, formalizó su organización en Washington, D. C. (1927).
- Trayectoria del fundador: Grace emigró desde Cabo Verde (País de la costa occidental de África), donde fue criado en la iglesia católica romana (ICR), y llegó a Estados Unidos para empezar su labor religiosa.
- Número de seguidores: Cuenta con alrededor de cien iglesias en todo el país. No se especifica el número exacto de sus miembros.
- Liderazgo: En 2023, Cunningham fue nombrado como el nuevo obispo, convirtiéndose en el cuarto líder en la historia de la organización.
- Presencia: Cuenta con más de 100 lugares de culto en 23 estados, con su sede en Washington, D.C.
Principales Figuras de Casa Unida de Oración Para Todos los Pueblos
Charles M. «Sweet Daddy» Grace fundó la organización y mantuvo un estilo de liderazgo bastante fuerte, a veces incluso mandón, hasta que falleció en 1960. Tras él, el obispo Walter «Daddy» McCollough asumió el liderazgo. Cuando McCollough falleció en 1991, S. C. Madison asumió el liderazgo. Más tarde, el obispo A. D. Cunningham se convirtió en el jefe de la CUO (United House of Prayer for All People, Casa Unida de Oración para Todo el Pueblo), y sigue al frente en la actualidad. Más recientemente, el 13 de octubre de 2023, eligieron oficialmente a Cunningham como nuevo líder nacional.
Creencias Previas de su Fundador
De acuerdo con los estudiosos de Charles M. Grace, las creencias previas provienen del catolicismo romano. No existe dato relevante de cómo fue su transición del catolicismo a la fe pentecostal, como una forma trinitaria de cristianismo. Sin embargo, se afirma que «experimentó una revelación divina en la década del 1960 … Esta experiencia lo llevó a romper con las estructuras eclesiásticas tradicionales, especialmente con la Iglesia Católica y posteriormente con el protestantismo institucional. Se sintió llamado a establecer una nueva forma de comunión espiritual sin divisiones doctrinales o denominacionales, enfocada en la unidad cristiana y la oración intercesora».[1.]
Obviamente, como sucede con todos los que han recibido una nueva «revelación» no existe nada sobre esta revelación. Solo sus palabras.
¿Sucesión Apostólica al Estilo del Catolicismo Romano?
Debido a sus raíces católicas, estableció la creencia en la sucesión apostólica en su organización. De manera, que, así como el catolicismo romano considera a su papa divinamente ordenado, infalible y con calidades proféticas, de manera similar la CUO ha considerado a Grace y a sus sucesores. De hecho, su título «Sweet Daddy» (dulce papá o papi) significa que «Jesús está presente en el obispo».[2.]
Resumiendo: Después de su catolicismo romano, tuvo un acercamiento con el movimiento pentecostal en la Iglesia del Nazareno en Portugal, donde residió algunos años. Fue posterior a estas experiencias que estableció un nuevo «movimiento», recién llegado a los Estados Unidos.
Casa Unida de Oración Para Todos los Pueblos: Origen y Trasfondo
Esta organización es, predominantemente afrodescendiente. Grace o da Graça, emigró a los Estados Unidos desde Cabo Verde. Su primera iglesia fue construida en West Wareham, Massachusetts (1919). Dos años después, abrió una segunda iglesia. Fue en ese lapso de tiempo que empezó a llamarse «obispo». Una de las características de su fundador es que, siguió siendo un predicador itinerante, entre las décadas del 20 y del 30. El nombre de Casa Unida de Oración fue tomado de Isaías 56:7; Hechos 4:10-12 y Efesios 2:20.
Una de las razones de su distanciamiento del cristianismo tradicional se debió a que buscaba experiencias espirituales directas y carismáticas. Enfatizaba en la sanidad, los milagros y una independencia espiritual en sus adherentes.
Precisamente, uno de sus puntos fuertes fue la realización de sanidades, tanto en campañas como en sus iglesias. La creencia en el poder divino de las sanidades todavía se sostiene en la UHP.
Más de su Origen y Trasfondo
- «La Casa de Oración surgió en una época en la que las distinciones entre las teologías de la Santidad, Pentecostal y Nazarena comenzaban a destilarse, y un análisis detallado de su teología mostraría que, con el tiempo, sus creencias y prácticas han llevado las huellas de cada una de ellas. Hoy en día, la Casa de Oración se asemeja teológicamente a la fe pentecostal, como una forma trinitaria de cristianismo caracterizada por la fluidez de las formas de adoración experiencial, arraigada en la dirección del espíritu y estrechamente conectada con la importancia de los dones espirituales».[3.]
Es de anotar, que su desarrollo como organización religiosa se debió también a la continua «discriminación racial y exclusión, ofreciendo un espacio de fe y dignidad para afroamericanos y otras minorías»[4.] Este tipo de discriminación y exclusión era muy frecuente en las cruzadas evangelísticas de los «blancos» en esa época.
Prácticas de la Casa Unida de Oración Para Todos los Pueblos
Entre las más distintivas se encuentra el bautismo por inmersión; se enfatiza en la sanidad divina, que incluye la curación espiritual y física. Además, en sus servicios se utilizan coros y música tipo gospel. Su género principal de música es conocido como «shout» en la que se utilizan instrumentos de metal, principalmente el trombón. Este género se basa en el Salmo 150. Finalmente, realizan procesiones públicas y celebraciones comunitarias.
Digno es de mencionar sus prácticas sociales:
- Construcción de Viviendas: Programas de vivienda accesible para familias de bajos ingresos.
- Centros de Cuidado Infantil: Guarderías comunitarias.
- Hogares para Ancianos: Cuidado de adultos mayores.
- Equipos de Construcción: Propios equipos para edificar iglesias.[5.]
Casa Unida de Oración Para Todos los Pueblos: Su Doctrina Fundamental
Sus Creencias
- Pentecostalismo Clásico: Creencia en los dones espirituales, especialmente sanidad divina.
- Bautismo por Inmersión: Práctica bautismal como simbolismo de muerte y resurrección.
- Santidad Personal: Énfasis en la vida santa y separación del mundo.
- Segunda Venida de Cristo: Expectativa del retorno inminente de Jesucristo.
- Autoridad Bíblica: Reconocimiento de la Biblia como palabra de Dios.[6.]
Definitivamente, y como leímos anteriormente, es una comunidad inclusiva, con un compromiso por el servicio comunitario y justicia y social. De ahí, su nombre, «Para Todos los Pueblos».
Comparación Doctrinal: Casa Unida de Oración vs. Cristianismo Evangélico
Como veremos en la siguiente tabla, aunque existen diferencias profundas entre la CUO y el cristianismo evangélico, estas se encuentran en su fuerte compromiso social y en la no segregación.
| Aspecto | Casa Unida de Oración | Cristianismo Evangélico |
|---|---|---|
| Textos Sagrados | Solo la Biblia | Solo la Biblia |
| Trinidad | Creencia en la Trinidad | Creencia en la Trinidad |
| Deidad de Cristo | Jesús es Dios encarnado | Jesús es Dios encarnado |
| Salvación | Por gracia mediante la fe | Por gracia mediante la fe |
| Bautismo | Por inmersión, público | Por inmersión o aspersión |
| Dones Espirituales | Énfasis en sanidad divina y dones | Varía según denominación |
| Autoridad | Biblia + tradición episcopal («A Voz do Altíssimo» [La Voz del Altísimo]). Un escrito de Marcelino Manuel da Graça | Solo la Biblia (Sola Scriptura) |
| Liderazgo | Estructura episcopal fuerte (Leer, punto 4 en la conclusión). | Varía (congregacional, presbiteriano, episcopal) |
| Culto | Carismático, emocional, musical | Varía según tradición |
| Santidad | Énfasis en vida santa | Énfasis en vida santa |
| Segunda Venida | Expectativa del retorno de Cristo | Expectativa del retorno de Cristo |
| Ministerio Social | Fuerte compromiso social | Varía según iglesia |
| Inclusión Racial | Históricamente inclusiva | Tradicionalmente segregada |
| Estructura Organizacional | Jerarquía episcopal centralizada | Varía según denominación |
| Tradición vs. Escritura | Tradición episcopal importante | Solo Escritura |
NOTA: La anterior tabla fue tomada de claude.ai
Conclusión de «Casa Unida de Oración Para Todos los Pueblos»
Como he anotado, revisado y estudiado en esta investigación, la CUO no pertenece a la categoría de culto no cristiano. Indudablemente, representa una tradición cristiana pentecostal singular. Cuenta con más de 100 años de historia en los Estados Unidos. Se ha caracterizado por seguir una perspectiva enfocada en la inclusión racial y el ministerio social integral.
Sin embargo, es importante anotar algunos puntos en los que se deben tener mucho cuidado. Especialmente, para sus adherentes.
Primero:
El mismo Señor Jesús nos enseña que no debemos llamar a nadie «padre», «papá o papito». Aunque sea usado como símbolo de adoración y respeto: «Además, aquí en la tierra, no se dirijan a nadie llamándolo “Padre”, porque solo Dios, que está en el cielo, es su Padre» (Mateo 23:9 — Nueva Traducción Viviente — NTV).
Segundo:
Es cierto, que en las Escrituras algunas prendas de vestir del apóstol Pablo se usaron para sanar personas. Pero esto, no es una regla general y menos usar prendas para ofrecerlas por un pago o afirmar que estas tienen «poderes medicinales o curativos».
- «11 En la ciudad de Éfeso, Dios hizo grandes milagros por medio de Pablo. 12 La gente llevaba los pañuelos o la ropa que Pablo había tocado, y los ponía sobre los enfermos, y ellos se sanaban. También ponía pañuelos sobre los que tenían espíritus malos, y los espíritus salían de esas personas» (Hechos 19:11-12 — Traducción en lenguaje actual — TLA).
Si a las personas no se les enseña de forma correcta las Escrituras, pueden llegar al extremo de considerar que si comen porciones de una revista —como en el caso de la revista Grace— las personas sanarían sus dolores en el cuerpo. Esto es, fanatismo.
Tercero:
La Biblia —que contiene la Palabra de Dios— es suficiente. No se necesitan «tradiciones apostólicas» que van en contra de la Palabra.
- «Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñarnos lo que es verdad y para hacernos ver lo que está mal en nuestra vida. Nos corrige cuando estamos equivocados y nos enseña a hacer lo correcto» (2ª Timoteo 3:16 — NTV — Énfasis añadido).
Si es «Toda la Escritura» no necesitamos de tradiciones que desvían erróneamente a las personas a colocar su fe en las tradiciones y no en la Palabra. Por lo tanto, «La Voz del Altísimo», un escrito de Marcelino Manuel da Graça no puede considerarse como «inspirado». Tampoco se puede igualar con las Escrituras.
Cuarto:
Finalmente, la CUO cuenta con una estructura episcopal fuerte, Es decir, un sistema de gobierno eclesiástico donde la autoridad y toma de decisiones reside principalmente en los obispos, quienes son considerados los sucesores de los apóstoles. En este modelo, los obispos ejercen liderazgo sobre una diócesis o región, supervisando al clero y a la congregación, y también representan a la iglesia ante estructuras seculares y jerarquías eclesiásticas superiores.
Este es un modelo, típicamente católico romano.
Finalmente, en la siguiente tabla, podrá ver la diferencia respecto a otras iglesias evangélicas.
| Aspecto | Casa Unida de Oración para Todos los Pueblos | Iglesias evangélicas tradicionales |
|---|---|---|
| Estilo de culto | Muy carismático, música fuerte, danzas, testimonios | Varía: desde formal a carismático, pero generalmente menos enfático en el espectáculo y la música en vivo[9.] Nota del Autor: Aunque algunas iglesias sí enfatizan en el espectáculo y la música. |
| Liderazgo | Liderazgo carismático centralizado en el fundador / líder | Pastorado colegiado o individual, pero menos centrado en una figura carismática[10.] |
| Sanidad y milagros | Práctica central, expectativa constante de milagros | Presente en iglesias pentecostales / carismáticas, pero no en todas las evangélicas[9.] |
| Honra al fundador | Homenaje y reverencia explícita a Daddy Grace | No se rinde homenaje a fundadores humanos, el énfasis está en Cristo[10.] |
| Inclusividad étnica | Énfasis en la inclusión de todas las razas y pueblos | Generalmente inclusivas, pero pueden reflejar divisiones étnicas o culturales según el contexto[10.] |
| Participación comunitaria | Uso de nombres, oración en grupos pequeños, interacción posterior | Puede haber grupos pequeños, pero la interacción comunitaria varía ampliamente[8.] |
Referencias:
[1.] Qwen.ai
[2.][3.] https://wrldrels.org/2016/10/08/united-house-of-prayer/#:~:text=Su%20fundador%2C%20Charles%20M.,y%20comenz%C3%B3%20a%20llamarse%20obispo.
[4.] https://artsandculture.google.com/entity/marcelino-manuel-da-graca/m05h2krq
[5.][6.] claude.ai
[7.] perplexity.ai
[8.] https://ministeriopastoral.com.br/una-casa-de-oracion-para-todas-las-gentes/
[9.] https://es.wikipedia.org/wiki/Servicio_(evangelicalismo)
[10.] http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-131X2017000200373